在獅子的輻射、擴(kuò)散過程中，起著主導(dǎo)作用的因素有很多，古氣候、古環(huán)境、生物地理學(xué)和古哺乳動物學(xué)的綜合分析表明，更新世的氣候、環(huán)境直接影響著大陸間的連接和隔離。 Published on:2022-07-26 10:55:07 Visited:163

在大型陸生哺乳動物進(jìn)化史中， 獅類無疑是進(jìn)化的最為成功的。在獅類種群繁盛的地區(qū)， 其它貓科類動物總是相對處于劣勢。比如在歐洲和北美所出土的獅類化石，在數(shù)量和地點(diǎn)上往往要遠(yuǎn)大于同一時期的豹、美洲豹、美洲劍齒虎和鋸齒虎。獅類并沒有擴(kuò)散到東亞，這很可能是由于東亞的山地森林(封閉型生境)不適于獅類這樣的集群動物生存，而更適于另一個崛起的大型豹屬動物--虎?；C據(jù)表明， 虎與獅在輻射、擴(kuò)散過程中， 總是采取生態(tài)位的分離來避免直接的進(jìn)化競爭， 虎傾向于封閉型生境， 獅傾向于開放型生境。獅和虎在最后一次冰期時代的種群衰退， 是由于人類種群的繁盛所導(dǎo)致， 那些曾經(jīng)占有統(tǒng)治地位的大型貓類，最終被智人所取代。
獅子的亞種較多，人類學(xué)界也對獅的亞種做出了不同分類，以前以 Lioncrusher's Domain的十三種分類法為準(zhǔn)。其中包括已經(jīng)滅絕的兩個亞種。注:巴巴里獅(又名北非獅、阿特拉斯獅，是獅子的指名亞種。已滅絕)、開普獅(凱布獅、好望角獅，已滅絕)、肯尼亞獅、馬賽獅(東非獅)、南非獅(克魯格獅)、剛果獅、索馬里獅、卡拉哈里獅、亞洲獅、西非獅(塞內(nèi)加爾獅)、喀麥隆獅、羅斯福獅(蘇丹獅、埃塞俄比亞獅)。最新公布的親緣地理研究表明，亞洲和非洲的獅子，按傳統(tǒng)分為多種不同的亞種是不科學(xué)和站不住腳的。2014年，負(fù)責(zé)貓科動物分類任務(wù)的IUCN SSC貓科動物專家組提出了不同于傳統(tǒng)的分類，將獅子分成兩個亞種，亞洲獅和非洲獅，非洲獅根據(jù)分布的區(qū)域分為西部、中部、東部、南部、北部亞群。在與非洲獅子工作小組一起，動物研究科學(xué)家和同事們進(jìn)行分類譜系的制備，其中包括借鑒當(dāng)前研究的新的分子數(shù)據(jù)，包括衛(wèi)星提供的分布圖譜，完整的線粒體基因組和常染色體SNPs，強(qiáng)烈支持這種分類整理和識別對這些修訂的亞種的研究鑒定。鑒于一些地區(qū)的獅群微弱的保護(hù)現(xiàn)狀，這種新的分類整理立即被IUCN紅色名錄支持，對于下一階段的基于相干和科學(xué)合理的獅子保育策略的發(fā)展是非常重要的。
城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟(jì)、政治、文明等，這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個區(qū)域、一個城市的精力品位、審美時髦與文明內(nèi)涵的個性特征。因?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)文明的開展，國民對生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對國際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。