正在對黃陂區(qū)盤龍城出土文物進行修復的湖北省文物考古所副研究員胡家喜，透露了一個鮮為人知的事實:國家一級文物、著名的盤龍城大銅鼎，修復前曾是一堆碎片。 Published on:2022-07-28 11:01:19 Visited:163

鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是"明貴賤，別上下"等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。
商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛，從測定結(jié)果看，各個時期的不同器物在合金比例上并不一致。商代早期的一件銅爵經(jīng)測定含銅92%，錫7%，而另一件錛則含銅98%，錫只有1%。武漢市黃陂區(qū)盤龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81~88%，錫5~8%，鉛1~6%;有的含銅71%，而鉛則高達21~24%。
在我國原始社會的夏商周三朝時就出現(xiàn)了銅鼎。它是最早的青銅器皿，古代銅器是指青銅時代的銅器及漢代以后直至明清時期的銅質(zhì)器物。中國銅器起源很早。銅器鑒定的傳統(tǒng)方法是對器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進行綜合分析、對比來劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r值。
銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國銅雕藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代銅雕文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重，在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市銅雕讓整個城市的文化上升了一個臺階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個城市的標志性的建筑，也是這個城市人文精神的象征。城市銅雕為城市帶來風采與風韻，作為一個表達空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予銅雕一個積極的作用給環(huán)境以充實感，增強人們對環(huán)境的主觀意識。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，銅雕文化在古代的傳承的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，豐富我們的城市銅雕的與藝術(shù)元素，在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題，藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市銅雕文化傳承著人民群眾精神文化生活，是這個時代精神文化的載體和文化符號。