歷史上丹頂鶴的分布區(qū)比當(dāng)代要大得多，越冬地更為往南，可至福建、臺(tái)灣、海南等地。由于這種鳥在文化中的特殊地位，地方志書中一直有著詳細(xì)的記載，為研究它的分布提供了詳實(shí)的資料。 Published on:2022-08-22 15:38:55 Visited:117

丹頂鶴是大型涉禽，在濕地環(huán)境中屬于食物鏈的上層，是濕地生物多樣性的關(guān)鍵種。日本北海道的阿依努人把生活在釧路濕地的丹頂鶴稱為“濕地之神”。它們面臨的威脅主要有：棲息地的破壞，在中國(guó)東北和遠(yuǎn)東地區(qū)人類活動(dòng)對(duì)濕地的破壞在1960年代以后急劇加重，對(duì)濕地的圍墾不僅侵占了原有的棲息地，還使原本連通的水系阻斷，再加上近些年遠(yuǎn)東地區(qū)氣候干旱化趨勢(shì)明顯，水域面積縮小嚴(yán)重。人類活動(dòng)引入的污染也威脅著丹頂鶴的生存，此外如燒荒等開墾方法，對(duì)丹頂鶴的巢材和掩蔽處造成嚴(yán)重毀壞，致使其分布更為狹窄。偷獵，由于自古東亞地區(qū)對(duì)丹頂鶴就有著對(duì)其羽毛和器官的需求，獵殺就難以避免。雖然近些年隨著保護(hù)法規(guī)的建立，直接的獵殺很少發(fā)生，但是投毒用來(lái)獵捕其他水禽的方法，已成為丹頂鶴的重要死因。
現(xiàn)在人們的生活水平得到提高的同時(shí)，對(duì)于生活?yuàn)蕵?lè)享受越來(lái)越重視。對(duì)于很多城市居民來(lái)說(shuō)，在節(jié)假日的時(shí)候如果可以到廣場(chǎng)去散散心，不僅可以緩解生活壓力，同時(shí)也可以觀賞廣場(chǎng)周圍的環(huán)境。目前廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)效果漸漸得到了人們的重視，作為廣場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)性建筑，雕塑的造型設(shè)計(jì)需要滿足一些基本要求。目前為了可以讓豐富人們的休閑生活享受，廣場(chǎng)在建設(shè)之前會(huì)結(jié)合主題來(lái)設(shè)計(jì)雕塑，所以雕塑的造型以及設(shè)計(jì)效果一定要符合廣場(chǎng)主題，同時(shí)也要符合人文觀賞需求，是可以結(jié)合城市的特點(diǎn)以及人們的欣賞水平來(lái)設(shè)計(jì)。
城市雕塑作為公共藝術(shù)，其與公共環(huán)境及周圍景物有著親近的聯(lián)系。一個(gè)城市的文明品嘗，很大程度來(lái)源于它的共有空間藝術(shù)。樹木、噴水池、長(zhǎng)椅、廣告牌、電話亭、街燈等，實(shí)際上也具有雕塑的審美特征，假如從更廣義上講，建筑物所展示的美麗外形與幾許概括，也是集實(shí)用性與藝術(shù)性一體的特別雕塑，景象雕塑也將城市形態(tài)和都市空間加以立體地、全體地規(guī)劃與藝術(shù)構(gòu)成，這是新形勢(shì)下對(duì)都市環(huán)境審美的必定請(qǐng)求。城市雕塑、建筑、公用設(shè)施都是城市建設(shè)的主要組成部分，都應(yīng)從屬于城市全體美學(xué)請(qǐng)求。城市雕塑應(yīng)當(dāng)諧和的置于城市環(huán)境當(dāng)中，在外型、色彩、原料、綠化、鋪地等許多環(huán)節(jié)上進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)劃，造就全體藝術(shù)空氣。城市雕塑著作要適可而止的表現(xiàn)其藝術(shù)主題性與激活思維的含義。