家牛對(duì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)極為重要，這一點(diǎn)也可通過其文化影響看出來。在許多神話故事中都可以見到家牛的身影，某些神話還把牛作為世界或人類的起源 Published on:2022-08-25 16:41:54 Visited:149

由于家牛很容易和力量聯(lián)系在一起，也有許多體育俱樂部或體育比賽采用它作為自己的隊(duì)名、隊(duì)標(biāo)或是吉祥物。某些與牛肉、牛奶等餐飲、養(yǎng)殖業(yè)有關(guān)的公司很自然地在其名稱、商標(biāo)中使用了家牛形象，而有些關(guān)系不太密切的公司，像是功能性飲料紅牛、超級(jí)跑車制造商蘭博基尼亦使用了公牛的形象。在作為國家象征的國徽上也可以找到家牛的形象，比如具有尊牛傳統(tǒng)的亞洲國家：印度國徽、尼泊爾的舊國徽。歐洲的則有冰島、安道爾、摩爾多瓦等國 。非洲國家包括博茨瓦納、尼日爾、南非，美洲的巴拉圭也在國徽上標(biāo)示著一頭公牛。許多城市和貴族的紋章上也可看見家牛的身影，如意大利城市都靈、立陶宛城市考納斯等等。家牛也常被藝術(shù)家作為表現(xiàn)對(duì)象，比如現(xiàn)存最早的紙本中國畫即為宋代的五牛圖。油畫中的田園題材也常常繪制家牛。
城市銅雕望文生義便是城市中的銅雕。銅雕是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品，銅雕代表了一個(gè)城市的文明素質(zhì)，銅雕對(duì)城市具有重要的意義，它是城市亮麗的風(fēng)景線，能夠城市銅雕望文生義便是城市中的銅雕。銅雕是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品，銅雕代表了一個(gè)城市的文明素質(zhì)，銅雕對(duì)城市具有重要的意義，它是城市亮麗的風(fēng)景線，能夠觀光旅游，更能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕是人們智慧的閃現(xiàn)，也是一種特別的表現(xiàn)形式。城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而詳細(xì)地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精力在時(shí)間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開展內(nèi)涵新的特質(zhì)。豐厚了城市的精力生活。這些作品形狀多變，形象豐厚，主題表現(xiàn)力非常強(qiáng)。
隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的銅雕產(chǎn)品在制作的過程中，由于受到當(dāng)時(shí)落后生產(chǎn)工藝的制約，無法全面的表達(dá)制作者的創(chuàng)作理念，而制作出來的作品也不夠細(xì)致，現(xiàn)代化得創(chuàng)作技術(shù)給銅雕藝術(shù)家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，我國從事銅雕創(chuàng)作的藝術(shù)家們也與時(shí)劇增，銅雕藝術(shù)已經(jīng)不再是離我們較遠(yuǎn)的關(guān)上藝術(shù)了，而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中，這主要?dú)w功與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，讓銅雕制作方法變得簡單化，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠(yuǎn)，主要就是因?yàn)槠鋸?fù)雜的制作手法。生態(tài)觀是以人的生態(tài)過程和生態(tài)環(huán)境的和諧狀態(tài)為參照,體現(xiàn)人與自然的生命關(guān)候和生命共感的價(jià)值觀,它以主體的參與性和人對(duì)自然的依存關(guān)系為前提,以及把主體與環(huán)境客體的有機(jī)整體概念納入了生態(tài)系統(tǒng)觀念中,認(rèn)為主體客體的生命存在是和諧共生、相互交融的。