關(guān)于其他牛種的起源問(wèn)題，凱勒(1909)曾認(rèn)為印度瘤牛系由爪哇野牛馴化而來(lái)，但據(jù)近代對(duì)顱骨類型和角型的研究，以及對(duì)瘤牛與普通牛雜交能產(chǎn)生后代并育成新品種的分析，證明瘤牛也起源于原牛。 Published on:2022-08-25 16:56:52 Visited:141

牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習(xí)俗，就利用黃金打造了金牛犢，當(dāng)作耶和華上帝的形象來(lái)膜拜。
《周禮．地官》記養(yǎng)牛的官職是“牛人”，“凡祭祀，供其享?！?。當(dāng)時(shí)的牛，主要用來(lái)作運(yùn)輸以及祭祀、食用，所謂“牛夜鳴，則庮”，如果牛夜里鳴，那是牛生病了，肉會(huì)有臭味。但古書并沒有提到牛耕田?！度龂?guó)志．魏書．武帝紀(jì)》首次提到曹操破袁紹之后：“授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)肯定已用牛耕田。
牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長(zhǎng)縣令包拯審判一盜割牛舌者又來(lái)告人家私宰耕牛。牛在印度教中被視為神圣的動(dòng)物，因?yàn)樵缙诤愫恿饔虻霓r(nóng)耕十分仰賴牛的力氣，牛糞也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存與生機(jī)。
一個(gè)有特色的景點(diǎn)一定離不開銅雕的點(diǎn)綴，甚至在一些知名的大城市里，銅雕等藝術(shù)品起著重中之重的作用，于是銅雕廠與旅游行業(yè)聯(lián)系了起來(lái)，他們決定共同打造一片人們休閑娛樂(lè)旅游觀光的“新大陸”！銅雕是文化建設(shè)的一部分，能很好的展現(xiàn)出這個(gè)城市的特色文化，如果把城市比作一條龍，那么城市銅雕就是龍的眼睛，起到“畫龍點(diǎn)睛”作用！人物銅雕、城市銅雕等藝術(shù)品對(duì)于城市的發(fā)展和城市的文化底蘊(yùn)發(fā)展起著很關(guān)鍵的一小部分。旅游經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，可以說(shuō)是國(guó)家非常提倡的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，以城市建設(shè)為依托，把城市銅雕建設(shè)也發(fā)展起來(lái)，讓我們的城市更加的美麗和豐富。在城市中的某些合適的角落放上一個(gè)銅雕，那顯得更加的有品味，也是提升城市品味的一個(gè)重要途徑。