丹頂鶴是大型涉禽，在濕地環(huán)境中屬于食物鏈的上層，是濕地生物多樣性的關(guān)鍵種。日本北海道的阿依努人把生活在釧路濕地的丹頂鶴稱為“濕地之神”。 Published on:2022-08-28 16:18:10 Visited:147

丹頂鶴由于體形大、顏色分明，很容易辨認。人們對丹頂鶴的知識很早就有了一定的積累。中國的地方志書對其有連續(xù)的記錄，丹頂鶴很早就被人們所飼養(yǎng)，唐宋年間尤為盛行。許多地方都有飼養(yǎng)的丹頂鶴供觀賞之用。1980年代后，對丹頂鶴的專項研究展開，至今已對其分布、繁殖地和越冬地的生態(tài)和行為、遷徙等掌握的一定的信息。丹頂鶴的人工繁殖和人工授精技術(shù)已經(jīng)成熟。1990年代以后，根據(jù)環(huán)志研究和人造衛(wèi)星跟蹤技術(shù)，丹頂鶴的遷徙路線已經(jīng)明確。
在北方繁殖地受到的威脅主要是由于圍墾濕地使沼澤面積縮小及人類干擾，如在初冬把蘆葦全部割光致使早春遷來的丹頂鶴無處營巢以及過度捕撈魚類造成食物不足等。在遷徙途徑地受到農(nóng)民濫灑劇毒農(nóng)藥的威脅，如在冀東灤河口灘涂自1995年3月8～15日，有19只丹頂鶴被毒死，農(nóng)民用1605農(nóng)藥拌上豆粒撒在地里防止別人牲畜吃自家麥苗卻被丹頂鶴誤食致死。
金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學推向頂峰。但這并不是終結(jié)，不銹鋼雕塑從80年代進入了后現(xiàn)代主義的多元時代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風格之間的關(guān)系，一切都變得無法確定。唯一可以確定的原則就是：人類探求真理的步伐不會停息，在不斷自我否定與自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個新的開端。
不銹鋼雕塑給我們生活增添了很多色彩，豐富了人們的知識。不銹鋼雕塑拋光是為了讓不銹鋼雕塑沒有棱角，看起來表面光滑，給人們視覺上的享受。不銹鋼雕塑的拋光需要經(jīng)過三部分拋光，分為粗磨、中磨、吸墨。粗磨是指用砂磨料把不銹鋼表面粗糙的部位進行打磨，去除宏觀上凹陷下去的部分和凸出的部位。中磨是指在粗磨的基礎(chǔ)之上，去除粗磨留下的痕跡，經(jīng)過中磨這道工序，工件表面逐漸光亮。細磨是指使不銹鋼雕塑的表面達到理想光亮的狀態(tài)。不銹鋼雕塑需要經(jīng)過很多工序的加工，才能盡量達到完美。人們需要對不銹鋼材料、人的技術(shù)和機械設(shè)備的精確度、砂輪選擇等特點，才能使不銹鋼雕塑變得越來越好。