1863年10月26日，英國足球協(xié)會(huì)在英倫召開了現(xiàn)代足球史上十分重要的會(huì)議。比賽歸程草擬出來，但有些條文卻離今天的規(guī)則相距甚遠(yuǎn)。 Published on:2022-09-12 15:54:58 Visited:113

公元前307年，也就是戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王改革，推行“胡服騎射”，趙國人學(xué)會(huì)了騎馬射箭。趙王經(jīng)常帶著其親信騎著馬出城閑逛，好不威風(fēng)。一日，來到一樹林，看到林中有野兔數(shù)只，國王金口一開，“抓活的”，遂兵分四路，合而逮之，不想驚嚇之中，野兔橫沖直竄，從馬群的平縫中紛紛逃去，一無所獲，眾人搖頭嘆著。一謀士突然眼前一亮，上前獻(xiàn)計(jì)“大王，這種圍堵很有趣，我們不妨用球代替兔子，不出宮門便可天天玩之?！薄昂弥饕狻壁w王大加贊賞“這件事就交給你全權(quán)負(fù)責(zé)”。于是，足球運(yùn)動(dòng)便在中國誕生了。但當(dāng)時(shí)還屬于騎在馬上運(yùn)動(dòng)，稱之為“蹴鞠”。
“蹴鞠”一詞，最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時(shí)形容臨淄：臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者?！疤！奔础磅怼?，踢的意思?！熬稀?，球，即古代的足球。漢代的《西京雜記》、《鹽鐵論》、《蹴鞠新書》、《劉向別錄》中都有關(guān)于蹴鞠的記載。三國兩晉南北朝時(shí)，蹴鞠之習(xí)依舊流行未衰。唐代時(shí)，蹴鞠仍是一項(xiàng)很普遍的運(yùn)動(dòng)，杜甫有詩曰：“十年瞰鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千風(fēng)俗同”。
一座好的不銹鋼城市雕塑作品往往成為一個(gè)城市的標(biāo)識(shí)，成為一個(gè)城市的象征。那么不銹鋼城市雕塑的未來發(fā)展方向是什么呢？不銹鋼城市雕塑在國外稱為“環(huán)境藝術(shù)”，“公共藝術(shù)”，在臺(tái)灣和香港被稱為“景觀藝術(shù)”，從稱謂的字面上，就可以看出，不銹鋼城市雕塑與公共環(huán)境及周圍景觀的切關(guān)系，一個(gè)城市的文化品味，很大程度來源于它的共有空間藝術(shù)，樹木，噴水池，長椅，廣告牌，亭，街燈等等，實(shí)際上也具有雕塑的審美特征。
不銹鋼雕塑漸漸成為城市之中不可或缺的以中裝飾性雕塑。在城市建設(shè)中，不銹鋼雕塑被列入了城市規(guī)劃中，在不銹鋼雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò)，歷史文化的內(nèi)涵，名人不銹鋼雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn)。城市建設(shè)中，著力把文化內(nèi)涵融入城市建設(shè)之中，力促城市硬件建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰，用文化鑄造城市之魂。社會(huì)在進(jìn)步著，人們的生活水平也在不斷的提高，人們的生活也發(fā)生了變化，在高新技術(shù)小新產(chǎn)物的影響，再受到藝術(shù)家的影響，不銹鋼雕塑發(fā)展的速度也遜色起來，科技在不斷的創(chuàng)新，雕塑也跟上時(shí)代的步伐，要?jiǎng)?chuàng)作出新的產(chǎn)物，需要更好的雕塑藝術(shù)。