1927年12月11日凌晨，爆發(fā)了震驚中外的廣州起義。起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在發(fā)布的《紅旗號(hào)外》中宣布組織“工農(nóng)紅軍”，并公布了工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人名單。 Published on:2022-09-15 15:34:35 Visited:113

為貫徹黨的“八七”會(huì)議精神，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，中共廣東省委根據(jù)黨中央指示，發(fā)動(dòng)了震驚中外的廣州起義，成立了廣州蘇維埃政府和工農(nóng)紅軍。廣州起義鮮明地舉起了武裝斗爭(zhēng)的革命旗幟，她和南昌起義、秋收起義一道，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的偉大開(kāi)端，是我們黨探索中國(guó)革命道路的一次偉大嘗試，為馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。
雖然廣州起義不久便遭到了失敗，但“工農(nóng)紅軍”的響亮名稱卻在全國(guó)不脛而走。從此，“紅軍”的稱號(hào)在各地的革命武裝中開(kāi)始陸續(xù)使用?！　?jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》記載，廣州起義是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命和實(shí)行屠殺政策的又一次英勇反擊。起義軍在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)和不怕?tīng)奚木瘛?br /> 城市環(huán)境藝術(shù)銅雕，銅雕作品的全面和徹底的藝術(shù)中，只尋求不同的書(shū)本身，它是必要的背景城市，從時(shí)間，空間，文化和藝術(shù)形式和銅雕的內(nèi)部布局。市銅雕是城市建設(shè)的重要組成部分，隨著城市化進(jìn)程的加快，城市的地位也越來(lái)越高的銅雕，銅雕代表著城市的能源一定程度是文化的城市，它是一個(gè)城市標(biāo)記。城市的銅雕現(xiàn)在還處于初級(jí)階段。隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市銅雕將越來(lái)越受到人們的重視。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就必須經(jīng)得起時(shí)間和人的考驗(yàn)。我們?cè)谏a(chǎn)時(shí)必須保持穩(wěn)定。好的城市銅雕作品必須有內(nèi)在和意境。銅雕制作一般由三個(gè)基本部分組成：構(gòu)思、銅雕形象和良好的工程裝備。銅雕的用途廣，銅雕不僅要美觀，還要有內(nèi)在、內(nèi)在和外在的形象，并需要一定的技術(shù)。對(duì)銅雕制作感興趣的可以去看看銅雕的三種不同制作手法，這兩點(diǎn)是相互的。城市銅雕作為城市文化的組成部分，代表著該地區(qū)的城市、文化水平和能量。
城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強(qiáng)的文明性和精神性，城市銅雕作為表達(dá)人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負(fù)的藝術(shù)言語(yǔ)之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進(jìn)一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價(jià)值、文明值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來(lái)對(duì)待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識(shí)到，只有對(duì)民族母土文明深入研究、充分認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語(yǔ)特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語(yǔ)只有具有民族性，才會(huì)具有國(guó)際性，才會(huì)在國(guó)際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實(shí)具有生命力。