獅群中的母獅可能會在任何時候進(jìn)入婚配狀態(tài)，而且母獅們這點(diǎn)上總有同步性，這種奇特有趣的現(xiàn)象科學(xué)家們還沒能透徹了解其背后的機(jī)制。 Published on:2022-09-19 16:05:22 Visited:122

獅子最大的天敵是現(xiàn)代人類。人們的獵殺絕大多數(shù)和生存毫無關(guān)系，只是為了滿足不正常的殺戮欲。正是在它的驅(qū)使下，非洲的兩個亞種莫名滅絕，亞洲獅則幾近滅亡。如今這種非正常行為終于少了很多。非洲獅如今還要面臨棲息地喪失和疾病的困擾。爆發(fā)在草原上的傳染病能在很短時間內(nèi)奪去數(shù)萬頭動物的性命，例如肺結(jié)核和貓類艾滋病(FIV)。印象里獸醫(yī)界已經(jīng)有了貓艾滋的疫苗，不過不知道是否都能適用，效果如何呢！
亞洲獅也面臨棲息地的問題。300多頭亞洲獅一起擠在1400多平方公里的保護(hù)區(qū)，生存壓力很大。據(jù)說人們有計(jì)劃將一部分亞洲獅遷移到其他保護(hù)區(qū)，為的是一旦出現(xiàn)疾病爆發(fā)或其他災(zāi)難，還能有其他獅群幸存。不過在這個人口壓力巨大的國家，實(shí)行如此計(jì)劃確實(shí)也具有一定難度。
城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強(qiáng)的文明性和精神性，城市銅雕作為表達(dá)人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負(fù)的藝術(shù)言語之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進(jìn)一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術(shù)價值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到，只有對民族母土文明深入研究、充分認(rèn)識、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性，才會具有國際性，才會在國際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實(shí)具有生命力。
銅雕藝術(shù)博學(xué)多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的開展史，在這個銅雕文明的開展過程中，銅雕一直在不斷的開展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個城市、這個區(qū)域的文明水準(zhǔn)和精力風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個進(jìn)入地點(diǎn)環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣味和城市的脈息。