中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句，記事的話不多見(jiàn)。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。 Published on:2022-09-27 10:42:26 Visited:201

有了文字，首先需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自于自然界，如：石塊、樹(shù)皮、樹(shù)葉、獸皮、及動(dòng)物的甲殼等等，都是其例。但這些材料，各有缺陷，無(wú)法充分發(fā)揮文字的紀(jì)錄功能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，知識(shí)日漸普及，著書立說(shuō)，大行其道，為應(yīng)需要，簡(jiǎn)書和帛書乃相繼產(chǎn)生。「簡(jiǎn)」是用竹或木制成狹長(zhǎng)的條片，書寫時(shí)，由上而下，一片一片接續(xù)下來(lái)，然后再依順序由右而左的排列，并以繩索加以編連，這樣一部著作，便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書，由于帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。只是簡(jiǎn)書笨重，帛書昂貴，都不利于知識(shí)的普及及圖書的長(zhǎng)期發(fā)展，因而人們又發(fā)明紙張來(lái)取代它們。
紙的出現(xiàn)，約在西漢時(shí)期，史書正式的紀(jì)錄是公元一○五年。由于紙張具有輕柔及低廉的長(zhǎng)處，因而，很快的成為生產(chǎn)圖書最主要的材料。紙出現(xiàn)以后，雖然解決了圖書生產(chǎn)方面的許多問(wèn)題，但是生產(chǎn)圖書，猶停留在逐字逐本的抄寫，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，還是欠缺方便。人們遂從長(zhǎng)期使用印章和捶拓碑碣文字的經(jīng)驗(yàn)中，啟發(fā)了雕版與印刷技術(shù)的結(jié)合使用，便捷快速的生產(chǎn)圖書方法，終于發(fā)明。以古法示范造紙過(guò)程。雕版印刷術(shù)約在初、盛唐時(shí)代出現(xiàn)，由于它是手工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)圖書的好方法，因此很快被推廣利用，成為五代、兩宋以后生產(chǎn)圖書的主力。為了使印刷技術(shù)更便捷與美觀，宋仁宗慶歷年間(公元一○四一~一○四八)又有人發(fā)明活字排版印刷。而元朝末年，更進(jìn)步到彩色套印的印刷領(lǐng)域。從此之后，印刷技術(shù)不但成熟周全，印刷成品更是鮮麗動(dòng)人。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。優(yōu)秀的城市銅雕可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。城市銅雕不僅僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，銅雕是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品。城市銅雕代表了一個(gè)城市的文化素養(yǎng)，城市銅雕是一個(gè)城市發(fā)展的需要。城市銅雕象征著一個(gè)城市的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向，發(fā)達(dá)的地方文化氣息會(huì)很濃郁，城市銅雕可以體現(xiàn)出城市發(fā)展速度之快，另外還可以加快城市的發(fā)展。是一種物質(zhì)水平提高的表現(xiàn)。城市銅雕可以發(fā)揮出文化功能。就是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，城市銅雕是人們智慧的顯現(xiàn)，也是一種特殊的表現(xiàn)形式。民族的歷史可以通過(guò)銅雕來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，可以為后人留下最好的記實(shí)，而且意義深遠(yuǎn)，可以做為文化遺產(chǎn)來(lái)表現(xiàn)。