十二生肖當(dāng)起源于十二獸歷，由來甚為古遠(yuǎn)。從地域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個(gè)亞非文明古國恰好均在其流行的范圍之內(nèi)。 Published on:2022-10-05 14:47:33 Visited:144

將“圖騰”一詞引進(jìn)我國的是清代學(xué)者嚴(yán)復(fù)，他于1903年譯英國學(xué)者甄克思的《社會(huì)通詮》一書時(shí)，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學(xué)術(shù)界的通用譯名。嚴(yán)復(fù)在按語中指出，圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。并認(rèn)為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現(xiàn)象。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。居住在云貴川三省交界處四川大涼山地區(qū)的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠(yuǎn)的天文學(xué)知識(shí)，他們以十二獸紀(jì)日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動(dòng)，在肅穆莊嚴(yán)的氣氛中跳十二獸神舞蹈。“老鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對(duì)老鼠的憎惡。然而，遠(yuǎn)古時(shí)代的不少氏族、部落卻認(rèn)為自己的始祖是老鼠，并為自己是老鼠的后代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節(jié)目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護(hù)。
城市銅雕讓城市更精彩。一座好的城市銅雕可以成為這座城市的標(biāo)志性建筑物，所以我們?cè)诎l(fā)展城市文化的同時(shí)也要考慮到城市銅雕的擺放和建設(shè)，這對(duì)一座城市的文化和風(fēng)景建設(shè)有很大的作用。城市銅雕是展示一座城市的人文文化和精神文化的簡單快捷的展示方式，城市銅雕讓城市更加的精彩。城市銅雕可以說是一座城市的標(biāo)志性的建筑物，讓城市銅雕復(fù)合城市的發(fā)展，更加復(fù)合城市的核心發(fā)展主題，銅雕工藝品讓城市的風(fēng)景更加的精彩，這中銅雕藝術(shù)的歷練，讓更多的銅雕工藝品發(fā)揮的淋漓盡致，當(dāng)我們品嘗城市銅雕文化的時(shí)候，銅雕工藝品就更加的具有美感了。城市銅雕可以說是展示一座城市文化的蔓延建筑物，人們注意城市銅雕的熱點(diǎn)更加的是在對(duì)城市銅雕的熱愛，在城市銅雕工藝品進(jìn)一步的發(fā)展的時(shí)候，文化的發(fā)展蔓延，讓城市的魅力風(fēng)格展現(xiàn)出來。城市銅雕文化的發(fā)展，展現(xiàn)了一種色彩，讓城市銅雕精神文化的蔓延，體現(xiàn)了城市的一種風(fēng)格、色彩，一種精神文化的享受，享受藝術(shù)的風(fēng)格。
城市銅雕城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。它鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。主要是在室外，屹立于街頭的銅雕，往往有可能成為一座城市的象征。城市銅雕主要的作用是裝飾街頭的風(fēng)景，給人們帶來精神上的享受，所以外形并沒有什么嚴(yán)格的規(guī)范，動(dòng)物銅雕、人物銅雕都有可能是城市銅雕的一種。無論是在大街上，亦或是公園里，又或者是在寺廟里，都擺放著一些造型獨(dú)特的銅雕藝術(shù)品，他們有的俏皮可愛，有的莊嚴(yán)肅穆，有的氣勢(shì)恢宏，紛紛妝點(diǎn)著每一處的風(fēng)景，給人們留下了美好的回憶和無限的憧憬。