獅子通常群居生活，一個獅群約有8到30個成員，平均為17頭。其中往往包含連續(xù)的幾代雌獅，至少一頭成年雄獅和一些成長中的獅幼仔。 Published on:2022-10-21 15:24:53 Visited:236

獅群中的母獅基本是穩(wěn)定的，它們一般自出生起直到死亡都待在同一個獅群。獅群也會接納新來的母獅。但公獅常常是輪換的，它們在一個獅群通常只待兩年(也有長達(dá)六年的記錄)，要么是被年輕力壯且更有魅力的雄性趕走，要么是自己離家出走以尋找新戀情和家庭。還有，剛成年的青少年雄獅也會被獅群實(shí)施強(qiáng)制獨(dú)立制--趕走。這么一來，草原上就會多了一堆無家可歸的雄獅，這里有涉世未深的青少年，有依然散發(fā)著魅力的壯年冒險(xiǎn)家，還有被人打敗趕走的老獅子。這些流浪漢有時(shí)獨(dú)自行動，黯然生存，有時(shí)干脆組成男性互助小組，在其中的成員征服了另一個獅群前，它們就是同甘苦共患難的好哥們，在草原上四處游蕩，追蹤遷徙的獵物群。具說還有些雄獅本事和魅力大到能控制附近的其他獅群，能同時(shí)維持兩個"家"。一個獅群通常由4-12個有親緣關(guān)系的母獅、它們的孩子以及1至2只雄獅組成。這幾個雄獅往往也有親屬關(guān)系，例如兄弟。獅群的大小取決于棲息地狀況和獵物的多少。東非的獅群往往比較大，因?yàn)槟抢锏氖澄锍渥恪?br /> 中華的銅雕文化歷史悠久，一旦確定了取向，藝術(shù)的發(fā)展便有道可循，人物銅雕文化主要是通過銅雕作品展示出來的，作品中的細(xì)節(jié)，都是體現(xiàn)藝術(shù)的一方面，傳統(tǒng)的銅雕文化，我們要取其精華，去其糟粕，把好的方面吸取過來，把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕作品，其中本質(zhì)的東西沒什么改變，改變的是其中的理念和思想。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。不同的藝術(shù)風(fēng)格背后其實(shí)是一種社會意識和主流價(jià)值博弈的結(jié)果。在古代，藝術(shù)工匠只有較低的社會地位，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作上的話語權(quán)。這樣的結(jié)果便造就了銅雕作品中的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)較多的依賴于社會主流藝術(shù)。也因?yàn)檫@樣，不同時(shí)期的銅雕作品總是烙上了深深的時(shí)代印記。所幸的是，在現(xiàn)代文明蓬勃發(fā)展的今天，公眾的社會藝術(shù)感知力和藝術(shù)家們的創(chuàng)作自由度已經(jīng)達(dá)到了很高的一個高度，并且會向著更好的方向發(fā)展。而這，也才符合社會意識發(fā)展的主流規(guī)律。
中國的銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的發(fā)展史，在這個銅雕文明的發(fā)展過程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。