福,會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文(圖A)來看,"福"是雙手虔誠地捧著酒壇(酉)敬神(示)的形象,是用"手"、"酒"、"示"三個部分組合成的會意字。 Published on:2022-10-23 14:12:12 Visited:217
抽象福字不銹鋼景觀雕塑
古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑,如《左傳·莊公十年》里說"小信未孚,神弗福也",意思是說:小的誠心沒有達到誠信動人的地步,那么神是不會保佑他的。祭祀后要把祭品(酒、肉)分別送人叫"致福"、"歸福",由此引申出"幸福"之義,用作名詞,這是"福"字在今天常用的含義。戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家韓非子認(rèn)為"全壽富貴謂之福",古書中常說人的"五福"是:一是長壽,二是富裕,三是康寧,四是修好品德,五是考終命。人們常說的"五福齊備"就是指這些內(nèi)容。
福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字。五千年華夏文明,有一個字貫穿始終,那就是"福"字。 當(dāng)代福文化學(xué)者觀同指出:一個"福"字寄托了人們對幸福生活的向往,是對美好未來的期盼;亦是圓滿、和諧人生的極致追求。 觀同將古代福字內(nèi)涵進行修正補充并新解,闡述建立了當(dāng)代幸福人生的意義和標(biāo)準(zhǔn),即:富貴、好德、安康、追求、善終。
城市雕塑在城市建設(shè)裝飾中,有更重要的裝飾作用,城市雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會時代精神,表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容,既可點綴園景,又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心;而且可以叫你在可能的環(huán)境里看到不可能出現(xiàn)的城市。草坪雕塑起源于城市雕塑,但又不等于城市雕塑,草坪雕塑是城市雕塑的擴展和延伸,是我國雕塑事業(yè)向更高層次發(fā)展的新模式,是中國現(xiàn)代園林的必需品。草坪雕塑與城市雕塑既有一定的區(qū)別又有一定的聯(lián)系,二者均是城市的人工造型,或城市組合,均具有一定的文化內(nèi)涵,均具有一定的美學(xué)原理,在制作的過程中均具有一定的技巧性。城市雕塑是以繁瑣,復(fù)雜的修剪為主,常需要數(shù)年才能完成,而草坪雕塑不僅以城市雕塑為依托,還是以各種各類的草坪在短時間內(nèi)建立模型基礎(chǔ)上定向培育而成。
雕塑設(shè)計制作之抽象雕塑的藝術(shù)價值,所謂抽象雕塑是不同于寫實的雕塑,其沒有具體形象,沒有具體線條,沒有具體特點,抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象,不像校園浮雕一樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實的生活狀態(tài),沒有邏輯故事和理性詮釋,既不表達思想也不傳遞個人情緒;最后,純粹由顏色、點、線、面、肌理構(gòu)成組合的視覺形式。康定斯基、蒙德里安、馬列維奇是世界抽象藝術(shù)的三駕馬車?!?br />