在石器時代，乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當(dāng)一段時期內(nèi)，應(yīng)該說擁有此類武器的多少，就決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)。因此，在戰(zhàn)爭之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。 Published on:2022-11-04 15:02:50 Visited:118

中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿，估計(jì)現(xiàn)有1000多頭，不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿，習(xí)性上基本相同，都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛，晚上跑回村里過夜。有需要時，就把它套上拖雪橇，馱東西，擠鹿奶，甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿，正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。駝鹿的情況卻不同。它是真正的野生動物。它的分布區(qū)不象馴鹿那樣靠北，在中國可以分布到大小興安嶺的北緯四十七八度一帶。《動物學(xué)大辭典》給它起了個名字叫"麋"。這就更容易使之同"麋鹿"相混淆。在大興安嶺有人口叫它"四不象"，但是在小興安嶺就沒有人這樣叫了?？磥磉€是叫它"駝鹿"最為相宜，因?yàn)樗眢w高大如駱駝，四條長腿也有一點(diǎn)像駱駝，肩部特別高聳，略似駝峰。
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城市文化雕塑是人們生活中常見的藝術(shù)品，城市文化雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個城市的標(biāo)志，可以從不同的角度反映了城市文化的價值。城市文化雕是城市文化的重要組成部分，不僅能裝飾和豐富城市環(huán)境，豐富師生的精神生活，還能體現(xiàn)一個時代的文化，城市文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。城市雕飾是一個學(xué)校的本質(zhì)，制度文化和個性，以及精神面貌的集中反映，雕塑是城市物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史和文化，集中地反映了一個學(xué)校的核心文化價值觀念。城市文化雕是城市文化的縮影，也是城市文化建設(shè)中不可缺少的一部分，需要我們每個人用心去解讀和體會。