鹿在古代被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，而且還那些長壽神就是騎著梅花鹿。不銹鋼鹿是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映，是人們所向往的，也就成了美的象征。 Published on:2020-10-10 08:46:06 Visited:704

　　從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無論是那獨(dú)特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。鹿在古代被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，而且還那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭。東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。不銹鋼鹿作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕。內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚?，F(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著不銹鋼群鹿、不銹鋼獨(dú)鹿、不銹鋼母子鹿、不銹鋼小鹿、不銹鋼夫妻鹿。一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。所以不銹鋼鹿也就成了美的象征了。

裝飾雕塑中的抽象幾何化風(fēng)格表現(xiàn)，是現(xiàn)代雕塑的常用造型手 法，它是不以描繪具體物象為目標(biāo)的抽象藝術(shù)，通過點(diǎn)、線、面、體 以及基礎(chǔ)幾何形體組合構(gòu)成.以此來傳達(dá)各種情緒，激發(fā)人們的想象 與思維。這些幾何造型元素能給人以不同的審美感受，點(diǎn)的擴(kuò)張與收 縮、直線的平靜與開闊、曲線的動(dòng)感與柔美、正三角形的穩(wěn)定與圓形 的飽滿等，能讓人產(chǎn)生不同的視覺感受與心理反應(yīng)。抽象幾何是數(shù) 理、程式化造型語言，具有著理性美，它那靈動(dòng)與變化的造型能與現(xiàn) 代建筑和環(huán)境有機(jī)地結(jié)合?，F(xiàn)代雕塑注重新材料、新形式的表現(xiàn)，這 為抽象幾何造型開辟了廣闊的天地，抽象幾何表現(xiàn)是極具現(xiàn)代意味的 造型方式。

抽象雕刻就是指非具體的雕塑，簡(jiǎn)單的說就是沒有特定的規(guī)范的雕塑，而且沒有嚴(yán)格要求的，不必和事跡的東西相似的雕塑都可以稱為抽象雕塑。抽象雕塑不等與沒有要求，他的要求是其他的境界，它要求具有美觀的特征，還要有其抽象雕塑特有的內(nèi)涵。 抽象雕塑是雕塑家隨心所欲展現(xiàn)的雕塑作品，也是雕塑家的主張和追求。抽象雕塑是雕塑家想象得來的一些作品，而且這些雕塑的深層含義大概也就只有雕塑家才能知道。 抽象雕塑展現(xiàn)的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的雕塑，他展現(xiàn)的是雕塑家的一種思想，而且抽象雕塑不同與寫，寫的目的就是表達(dá)主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚(yáng)”；而雕塑表達(dá)的是雕塑家的內(nèi)心的一種思想。 抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐，打破了“寫”規(guī)定的可識(shí)別性。這遲到的突破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系強(qiáng)大、堅(jiān)固，突破談何容易；輕松的是千年中國書畫“筆墨”經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫“筆觸”經(jīng)驗(yàn)使中國藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫”創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺和分寸把握能力。