鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴登，是多種鳥禽集合而成的一種神物。 Published on:2020-11-09 14:21:54 Visited:545

　　鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說(shuō)中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。 鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。  自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。  鳳凰共有五種，即五鳳，《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實(shí)為大錯(cuò)。 《淮南子》：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥?！闭J(rèn)為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經(jīng)》有：“嘉羽生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳皇”，認(rèn)為鳳凰是應(yīng)龍后裔。

雕塑設(shè)計(jì)制作之抽象雕塑的藝術(shù)價(jià)值，所謂抽象雕塑是不同于寫實(shí)的雕塑，其沒有具體形象，沒有具體線條，沒有具體特點(diǎn)，抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象，不像校園浮雕一樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，沒有邏輯故事和理性詮釋，既不表達(dá)思想也不傳遞個(gè)人情緒;最后，純粹由顏色、點(diǎn)、線、面、肌理構(gòu)成組合的視覺形式?？刀ㄋ够?、蒙德里安、馬列維奇是世界抽象藝術(shù)的三駕馬車?！?/span>

不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)造詣，主題選取很重要，當(dāng)然還有雕塑所處的環(huán)境考慮。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于雕塑本身所凸顯的主題性，更來(lái)源于所處環(huán)境的不同中，不銹鋼雕塑經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后，藝術(shù)美感自我突顯，是一種精致的雕塑藝術(shù)品。首先就是不銹鋼雕塑要表達(dá)的主題，主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，比如說(shuō)是具有積極向上意識(shí)的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)、兒童聽課為主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計(jì)元素。