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公園練太極人物銅雕

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太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合,它以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,是高層次的人體文化。 Published on:2020-11-10 10:43:37 Visited:598

公園練太極人物銅雕

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我跟爺爺學(xué)太極人物銅雕

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  太極拳,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。

1949年后,被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開放后,部分還原本來面貌;從而再分為比武用的太極拳、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。

人物銅雕是人類的精神產(chǎn)品,也是文化的組成部分;文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式,人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。由于人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫,并對(duì)塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語(yǔ)言,表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)化社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛,最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑,雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在,但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí),增強(qiáng)人們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。和其他銅雕一樣,城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程,已經(jīng)走過了百年的歷史,在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢?這是我們不得不面對(duì)的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中,不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上,而要進(jìn)一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用,特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù),城市雕塑應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融,美國(guó)城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。

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