抱鼓石是禮制建筑等級的符號象征，也是"非貴即富"的門第符號，抱鼓石絕不脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。正如吳良鏞所言它"已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。 Published on:2020-11-16 11:28:48 Visited:713

　　抱鼓石是漢族傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門底部位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，屬于門枕石的一種，因?yàn)樗幸粋€猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。 抱鼓石發(fā)展了宅門的功能構(gòu)件門枕石，其等級是由門的等級決定的； 抱鼓石是中國宅門"非貴即富"的門第符號，是最能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品； 抱鼓石可分為"螺蚌"和"如意"兩種形態(tài)，抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖； 抱鼓石并非"門當(dāng)戶對"的門當(dāng)，但可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物。 抱鼓石是漢族民居宅門構(gòu)件的功能產(chǎn)物，它是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護(hù)大門壯主人威勢以撐門面的作用。中國的外墻宅門一般為兩扇，而內(nèi)室門戶為一扇，因?yàn)闈h字門是由兩戶所組成的，兩扇門決定了抱鼓石必定是對稱的結(jié)構(gòu)。"抱鼓石并非"門當(dāng)戶對"的門當(dāng)，但可作為聯(lián)姻身份匹配的參照物。抱鼓石是物化的禮制文化符號，它是一種內(nèi)在世界（文化）通過裝飾符號語言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。宅門抱鼓石（安徽歙縣祠堂版門）宅門抱鼓石（安徽歙縣祠堂版門） 住宅是人類歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型，也是最基本最普遍的居家形式。

“玉”字說出了漢白玉的特性，其實(shí)漢白玉并不是玉，而是大理石的一種，之所以以玉命名，是因?yàn)樗摑櫽泄鉂?，薄的地方都能透過光?！鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?，夠閃亮，對著陽光一轉(zhuǎn)，能達(dá)到滿眼金星的效果。而最重要的是這個“漢”字。但這個“漢”竟然是個錯別字。漢白玉的“漢”，原本應(yīng)該是出汗的“汗”?！昂埂弊执砹藵h白玉最鮮為人知的一個特征：真正的漢白玉，并不是潔白無瑕的，而是隱含著淺淺的紋路，就像是出汗的印記一樣。漢白玉雖質(zhì)地較為堅(jiān)硬，但卻脆弱易碎，所以漢白玉的雕刻，有一個學(xué)名叫“棒槌形”。

石雕在中國有著悠久的歷史。從中國文化的角度看，石雕已經(jīng)成為整個文化構(gòu)成中不容忽視的一部分。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，我們可以知道它現(xiàn)在已經(jīng)被納入其中，從中我們可以知道它在社會中占有非常突出的地位。