阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂和醫(yī)藥之神，消災(zāi)解難之神。同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護神。亦是宙斯和勒托之子。 Published on:2020-12-30 10:35:50 Visited:2160

　　　　阿波羅被視為司掌文藝之神，主管光明、太陽、醫(yī)藥、畜牧、音樂等，是人類的保護神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。在荷馬史詩中，宙斯、雅典娜和阿波羅被描述為奧林匹斯神話中某種統(tǒng)一體，盡管阿波羅一旦來到奧林匹斯山則使諸神心驚膽戰(zhàn)，而阿波羅的威懾和雄武，又同他的典雅和俊美相契合。他是古希臘藝術(shù)中男性美的象征，九頭身的身段，超高的才華，讓他受到了眾多女神的歡迎。九位繆斯女神時常陪伴在他的身邊，勒托生阿波羅時，許多女神都來迎接他的出生。
阿波羅為光明之神，他的別名是福玻斯，光明之意;而阿波羅Apollo則可以分成A(not，不是)pollo意為「多」，組合起來即「非多重的」，也就是「唯一的」。他出生的提洛島也是光明的意思。他在古希臘戲劇里普遍作為預(yù)言神，其最主要的神廟在德爾斐神諭所，發(fā)布預(yù)言用的三角鼎為其圣物。作為音樂神，他又有一圣物為七弦的里拉琴。古希臘有一系列抒情詩獻給這位詩歌之神。他的名字中有毀滅邪惡者之意，作為驅(qū)除邪惡之神，他也是一位強力的遠(yuǎn)射戰(zhàn)神，以銀弓為標(biāo)志。他可以使崇拜者成為治病的術(shù)士(therapeutis，指用宗教方式給人治病的人)，在埃皮達魯斯以及拉哥尼亞地區(qū)，阿波羅便被當(dāng)作一位治病的醫(yī)者而被崇拜，其名為"馬勒塔斯"(Maleatas)，在科諾利亞及比雷埃夫斯叫"阿科塞奧斯"(Aceseios)，在艾利斯城叫"艾菲克洛斯"(Epicoureios)。
他在古希臘的城邦時期，是一位普遍的法規(guī)之神，人們認(rèn)為他解釋了宗教律令。他是羊群與牛群的畜牧保護神。 有幾種神話提到，在阿波羅為阿德墨托斯、 珀彌洛斯以及拉俄墨冬服役期間曾做過牧羊人。 相關(guān)有一些稱號如"卡尼伊厄"(Carneio，來自古代希臘語"公羊")、"阿納科普斯"(Arnocopis)、"諾彌斯"(Nomis)、"奧潘彌翁"(Opaon Melon)、"阿納卡馬斯"(Arnocomas)、"艾菲彌勒斯"(Epimelios)以及"費米尼斯"(Poimnios，來自于希臘語"羊群")等。戴桂冠的阿波羅也是月桂植物之神。他被稱為"滅鼠神"(Smintheas)，"帕諾皮烏斯"(Parnopius，其意為"消除蝗蟲者"，)。多利安人有一極重要的節(jié)慶活動叫做"卡爾涅亞祭"(Carneia)，每4年在斯巴達舉行一次 ;又有每年秋季舉行的叫"菲諾普斯亞"(Pyanopseia)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動， 為紀(jì)念農(nóng)業(yè)神阿波羅而舉辦。 阿波羅還是照顧年輕人的神祗與建城之神等。
關(guān)于阿波羅的出生，最廣的傳說是勒托懷孕后，嫉妒的天后赫拉無法容忍別的女神為宙斯生下兒子，便下令禁止大地給予她分娩之所。痛苦的勒托到處奔波，最后阿斯忒里亞化成"無明島"阿得羅斯(Adelos)，挺身而出，接納了她。波賽冬則使海底升起四根金剛石巨柱，將這座浮島固定了下來。傳說在他出生之時，天鵝繞著他飛了七圈。
關(guān)于阿爾忒彌斯，關(guān)于阿爾忒彌斯與阿波羅究竟是姐弟還是兄妹，希臘神話中非常明確，年長的阿爾忒彌斯接生其弟阿波羅。因為二者是雙胞胎，現(xiàn)代人提出該疑問。但在希臘神話中，提到阿波羅經(jīng)過九天才生下來，阿爾忒彌斯與其他女神一起為勒托接生，這是阿爾忒彌斯做為接生女神的重要神話來源。
在眾多的奧林匹斯山神中，阿波羅最受推崇。他是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的男神，阿波羅同時是男性美的象征。其出生的故事在諸多古希臘神話資料中都有記載，如《書庫》、《德羅斯之歌》、《荷馬頌歌》等中都有記載。這是一位永生的神，是光源與力量本身。作為天地間第一美男子，他是美的原型。人們通常用天鵝、鷹、狼和知了作為獻給他的祭品。
阿波羅是一個精力充沛，血氣方剛的年輕人。他的外表端莊、威嚴(yán)。容貌英俊，散發(fā)著芳香且略微飄起的長發(fā)垂在肩上。頭上戴著用月桂樹、愛神木、橄欖樹或睡蓮的枝葉編織的冠冕。這位光明之神通常穿著奢華，昂首藍天，彈奏七弦琴的放聲歌唱。他有時攜帶著自己的銀色弓箭與箭筒，有時還帶有金劍。
一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來源于小亞細(xì)亞 ，因特洛伊戰(zhàn)爭時他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。也有人認(rèn)為它來源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。與阿波羅有關(guān)的神話很多，主要有:他斬殺巨蟒皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟;參加奧林匹斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗;在特洛伊戰(zhàn)爭中，他起初發(fā)神諭幫助希臘。但后來希臘人不肯歸還他祭司的女兒，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲，經(jīng)阿喀琉斯的勸說，祭司之女才被歸還;特洛伊公主卡珊德拉與他相愛被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈;他還和波塞冬被罰給特洛伊修建牢不可破的城墻等等;之后他還和雅典娜、赫耳墨斯一起幫助他的兄弟狄俄尼索斯。
阿波羅他一方面保護農(nóng)業(yè)，另一方面他的光被視作箭，具有戰(zhàn)神作用。常見的阿波羅形象多是長發(fā)無須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。 阿波羅也是音樂神和詩神。掌管著繆斯眾女神。他可喚起人們傾注于圣歌中的各種情感。在奧林匹斯山上，他手拿金質(zhì)里拉，用悅耳的音調(diào)指揮繆斯的合唱。當(dāng)他幫助波塞冬建造特洛伊城墻時，里拉奏出的音樂如此動聽，以致石頭有節(jié)奏地、自動地各就其位。有一次他接受凡人音樂家馬斯亞斯的挑戰(zhàn)參加一次競賽。
戰(zhàn)勝對方后，他將對手剝皮致死以懲罰他的狂妄自大。 有一次，潘神大膽地向精通七弦琴的阿波羅挑戰(zhàn)音樂技巧。山神Tmolus被選為仲裁。 潘神吹奏起緒任克斯，優(yōu)美的鄉(xiāng)村曲調(diào)讓他自己，以及他忠實的追隨者，當(dāng)時碰巧也在場的國王Midas覺得潘神吹的很好。 然后當(dāng)阿波羅拉動七弦琴的琴弦時，Tmolus即刻將勝利判給了阿波羅，除了Midas之外，所有人都贊同這個判決。但Midas不服，質(zhì)疑裁決的公正。阿波羅不想再容忍Midas的耳朵，把它變成了驢耳。在另外的版本中，潘神開始和阿波羅不分勝負(fù)，比賽被迫進入第二輪。 在這一輪里，阿波羅要求以頭頂?shù)匮葑?。倒立對阿波羅演奏七弦琴毫無影響，然而潘神吹緒任克斯就不行了，于是阿波羅贏了比賽。
阿波羅善良的一面，他曾經(jīng)幫助邁亞女神的兒子赫耳墨斯進入奧林匹斯神山居住，為了赫耳墨斯，阿波羅曾經(jīng)親自去勸赫拉。甚至為了成功，把赫耳墨斯變成赫拉的兒子阿瑞斯的模樣，讓赫拉心動，終于同意讓赫耳墨斯進入神山居住。赫爾墨斯曾欺騙過阿波羅，偷過阿波羅的牛(那牛群代表的是一年，不會生育也不會死亡)。但是他用自己做的七弦琴和阿波羅交換，阿波羅最后還是原諒了他，并把牛送給了他。
年輕的阿波羅手持豎琴，肩挎銀弓在蔚藍的天空中飛跑，金箭在箭袋里叮當(dāng)作響。他奔向巨蟒皮同居住的洞穴，找皮同為母親勒托報仇。因為勒托被皮同追趕，受了許多痛苦。
阿波羅很快找到了皮同居住的洞穴。那里到處是懸崖，洞口朝天，洞里一片漆黑，洞底水流湍急，水的上空翻騰著一團團霧氣?？膳碌钠ね瑥亩囱ㄖ信莱鰜?，長滿鱗片的巨大軀體在巖石間盤了一圈又一圈。它的體重把巖石和高山都壓得發(fā)抖。皮同毀滅了它周圍的一切。神女和所有的生物都因為怕它而逃跑了。皮同張開了血盆大嘴，準(zhǔn)備把阿波羅吞掉。阿波羅銀弓上的弦發(fā)出了嗡嗡的響聲，他百發(fā)百中的金箭雨點般地射向皮同。皮同斷了氣，躺在地上。阿波羅高唱勝利戰(zhàn)歌，埋葬了皮同，在那里建立了德爾斐神廟和神士所，向人們預(yù)言宙斯的意志。
因為阿波羅殺死了皮同，宙斯罰他到色薩利為國王阿德墨托斯服務(wù)。阿波羅在那里放牧國王的牲口，用這種苦役來贖罪。他在牧場上吹笛彈琴，為之傾倒的野獸走出密林:豹子和野獅溫順地在羊群中走動，野鹿和羚羊踏著笛聲的節(jié)拍跳舞。周圍一片和平和愉快的氣氛。阿波羅還幫助阿德墨托斯獲得了阿爾開斯提斯--伊奧爾科斯王佩利阿斯的女兒。佩利阿斯只同意把女兒嫁給能乘坐用獅子和狗熊拉車的人。阿波羅幫助阿德墨托斯實現(xiàn)了佩利阿斯的要求。阿波羅為阿德墨托斯服務(wù)了八年，然后回到德爾斐。
春天和夏天，阿波羅在德爾斐，向人們預(yù)言宙斯的意志。秋天到來，鮮花凋謝，樹葉枯黃;寒冷的冬天，帕納塞斯山的山峰白雪皚皚，阿波羅乘坐由白天鵝拉的神車到永遠(yuǎn)是春天的許佩爾波瑞斯人居住的國度去度過時光。
太陽神阿波羅愛上了斯巴達國王的兒子，美少年雅辛托斯，他熱愛打獵和體育，阿波羅就殷勤地陪伴他，像仆人一樣替少年拿魚網(wǎng)、牽獵犬，一心陪伴左右。一個黃昏，這對愛侶在原野上擲鐵餅玩。當(dāng)阿波羅拋出金色的鐵餅后，雅辛托斯快活地追趕，卻沒想到同樣愛慕雅辛托斯的西風(fēng)之神用風(fēng)吹偏了鐵餅的方向，直接擊中美少年的頭部，造成致命傷。
折疊風(fēng)信子由來
阿波羅驚恐地狂奔過去，一把抱住可憐的少年，他想用自己的身體使少年重新恢復(fù)體溫，可是一切都太晚了。雅辛托斯的頭無力地垂在阿波羅的胸前，阿波羅悲痛萬分，淚水灑滿了少年俊美的面龐。雅辛托斯的鮮血染紅的大地上，一種嬌美花朵綻放開來，阿波羅為了紀(jì)念這段真摯的愛情，就以雅辛托斯的名字為這種花命名--Hyacinthus，它就是我們常見的風(fēng)信子。這個故事是風(fēng)信子的名字由來，風(fēng)信子的花語是哀傷。自此以后斯巴達在每年春季都會舉行盛大的風(fēng)信子節(jié)。
折疊編輯本段阿波羅與太陽神
由于希臘神話年代久遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對神話體系中許多的人物的身份和地位產(chǎn)生了巨大的誤會和認(rèn)知，就比如"太陽神=阿波羅"的這種的認(rèn)識。
可以明確的說阿波羅也有太陽神屬性，但他的主職則是預(yù)言之神、光明之神。
關(guān)于阿波羅是太陽神之說，是由于阿波羅的起源帶有太陽屬性，同時古希臘晚期對諸神的一些衍變，和后世的詩人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說法。
自公元前五世紀(jì)后，太陽神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開始嚴(yán)重混同。因此阿波羅被認(rèn)為是赫利俄斯，既太陽神。不過由于赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合。
赫利俄斯在希臘神話中從頭到尾都是太陽神，是最正統(tǒng)的太陽神。而阿波羅是在古希臘晚期才有太陽神屬性的。
因此一些后世非希臘作家才寫了諸如"在泰坦之戰(zhàn)(Titanomachy)后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要司長太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說法:因太陽神赫利俄斯之子法厄同(Phaethon)因駕太陽車造成災(zāi)難，宙斯把駕馭太陽戰(zhàn)車一職交由阿波羅。"的這些"神話"。當(dāng)然，這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話。
因此后來，人們常把阿波羅與太陽神相混同，認(rèn)為阿波羅是太陽神:--此外，阿波羅的別稱--福波斯(Phoebus，發(fā)光之意)，有說法也被認(rèn)為是赫利俄斯的別名，但福波斯很早就與阿波羅合并，公元前8世紀(jì)就已經(jīng)是阿波羅的別名。