從書籍的產(chǎn)生和發(fā)展過程我們了解,書籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久,易于記載、復(fù)制文字和圖畫的材料上,不受時間、空間的限制,流傳和保存信息,具有宣告?zhèn)鞑ニ枷胛幕墓δ堋? Published on:2021-08-03 15:21:08 Visited:193
不銹鋼校園雕塑 (11)
不銹鋼校園雕塑 (14)
人類許多偉大的創(chuàng)造,大都經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展的過程,并聚合無數(shù)人的心力,時刻成長、壯大,圖書也不例外。以我們中國為例,它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史,其間人們所投入的智慧與勞力,更無與倫比。圖書在迭次的創(chuàng)造改進(jìn),才有今天的面貌。大體來說,史歷上,除了某些為特殊目的所制作的圖書之外,書籍的發(fā)展,略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往,在彼此示意之時,可能只借手勢或音量做為媒介。其后,從經(jīng)驗的累積,進(jìn)而確定一些固定的音節(jié),來代表某種特定的意義,于是人類跨出了有聲無言的時代,邁入到有言無文的社會。
有了語言,人類往往借助于記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對別人復(fù)述出來;或?qū)⑿闹械睦硐?,個人的經(jīng)驗,借語言加以傳播。這種目的及辦法,與日后圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時更會走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。于是,聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法,其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式,來表示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠(yuǎn)方,也能長期保存,比起語言,自有某些長處。然而終因其式樣變化有限,無法滿足快速進(jìn)步中人類社會的需要。于是,人類再著手改進(jìn),乃從模仿天性里,描繪外界形像加以簡化,使之蛻變成為簡單的圖像,再用它來做為意象的符號。這種圖畫,已有文字的雛形,一般人稱之為文字畫。之后,經(jīng)過再改良演進(jìn),漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過長時期的發(fā)展,終于成就了無數(shù)的字體,供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn),既為人類文明開拓了嶄新境界,也為書奠下堅實的基礎(chǔ)。
城市雕塑開始走入了人們的生活。雕塑同時也體現(xiàn)著這個城市的文化底蘊(yùn)。城市不銹鋼雕塑已經(jīng)有了悠久的歷史。都說一個城市的文化底蘊(yùn)是靠城市中的雕塑顯現(xiàn)出來,每個城市都有它的歷史,每一段時期都有它的故事,而園林和城市中的雕塑就是這段故事的起源及歷史象征。在城市中建園林雕塑,可以讓城市有更多的文化氣息,是我們的生活變得豐富多彩。有那么一句話:美到處都有的,關(guān)鍵是我們?nèi)绾涡蕾p;生活中不是缺少美,而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。