中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關(guān)的民俗活動(dòng)也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復(fù)雜。 Published on:2021-08-13 11:25:33 Visited:259

    中國大多數(shù)民族都崇拜龍，有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，帶有"龍"字的地名、物名、人名遍布全國各地。整合性。自秦漢之后，龍神崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區(qū)、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經(jīng)過整合，具有更強(qiáng)的生命力和傳播力。
    道教是中國的本土宗教，是在原始宗教的基礎(chǔ)上形成的。先秦時(shí)代的乘龍周游四海、乘龍升天，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。龍?jiān)诘澜讨斜徽J(rèn)為是"三轎"之一。這里所指的"三轎"，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎，作上天入地的乘騎工具。道教里有許真君御龍及建立鎖龍井的著名神話故事，中國各地的鎖龍井故事的作者就是巫師即中國道士所為。
    《太上洞淵神咒經(jīng)》中有"龍王品"，列有以方位為區(qū)分的"五帝龍王"。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108 年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863 年)又封運(yùn)河龍神為"延庥顯應(yīng)分水龍王之神"，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
    藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完美，保持一個(gè)精準(zhǔn)的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求完美的同時(shí)，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動(dòng)力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會產(chǎn)生美好的時(shí)刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動(dòng)我們的光芒，內(nèi)在的心靈秩序，這不僅僅是一個(gè)符合的代表，更是一種意義的象征。雕塑在中國發(fā)展歷史悠久。