機(jī)器磨、電磨之前，北方吃糧食首先要用石磨把糧食(麥子、玉米等，谷黍類除外)磨成面，這個把糧食磨成面的過程很費力，有牲口的用牲口拉著磨，沒有牲口的就得用人推。 Published on:2021-08-13 15:45:52 Visited:186

    推磨是在過去農(nóng)村生活當(dāng)中必不可少的一件事，只不過現(xiàn)在已見不到了。我們那時候把推磨叫趕"圈集"。在過去的農(nóng)村生活中，每家都有一個最基本的家產(chǎn)就是"磨"。它是我記憶當(dāng)中最不能望記的事。我知道我是吃煎餅長大的，要說煎餅，大多人們都知道，街上買的菜煎餅、面煎餅、高梁煎餅、麥子煎餅等等多種多樣，誰都能說出個一二三來?？晌艺f的煎餅是用"磨"推后攤出來的煎餅。
    磨，現(xiàn)在只有在農(nóng)村的農(nóng)家小院也許能夠見到，但大多因時間的過遷都不在保留它了。偶爾在農(nóng)家的不顯眼出你才能發(fā)現(xiàn)。磨的結(jié)構(gòu)很簡單，就是兩個團(tuán)團(tuán)圓圓的大石輪，上薄下厚摳在一起，中間有一柱心，上輪為公以柱心為圓，全圈上突約1公分的磨赤，下輪為母全圈凹下約1 公分的赤溝，上赤下溝的相互來回壓濟(jì)形成合力助成一起，就構(gòu)造成了我們說的磨了。
    推磨，這可是一件不想干又不能不干的活，因為在過去他是農(nóng)村人基本生活中不可缺少的一部分。在農(nóng)村生活每天三餐吃的就是煎餅，煎餅的由來是最初用磨推出的糊子攤出來的。
    城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵，是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會的實際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品?？墒?，能夠引領(lǐng)時尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。