書籍的產(chǎn)生和發(fā)展過程我們了解,書籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久,易于記載、復(fù)制文字和圖畫的材料上,通過不斷完善的技術(shù)方法,不受時間、空間的限制,流傳和保存信息。 Published on:2021-08-15 09:18:26 Visited:233
不銹鋼書籍城市不銹鋼雕塑
不銹鋼書籍城市不銹鋼雕塑
書籍是人類進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一??缛?0世紀(jì),書籍已成為傳播知識、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,傳播知識信息手段,除了書籍、報(bào)刊外,其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來。但書籍的作用,是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當(dāng)代,無論是中國,還是其他國家,書籍仍然是促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具。
城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面,首先體現(xiàn)為對學(xué)生價(jià)值判斷的影響,這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體,它具有文字屬性,同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求,能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用,激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同,產(chǎn)生共鳴,同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會自然而然地激勵學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑,這種物化了的精神載體,它集中反映了學(xué)校這個特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向,是進(jìn)行道德教育、審美教育的素材之一。
當(dāng)我們設(shè)計(jì)每一座城市雕塑時,無不希望它有持久性和傳播性,無不希望一座站立的雕塑,向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量,傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值,就需要遵循幾個規(guī)則:首先,反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑,才是有生命力。如新街口的孫中山銅像,首先它不是一個單純的景觀,而是歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次,城市文化的積淀和內(nèi)涵,與城市的建設(shè)和發(fā)展,與標(biāo)志性雕塑,從來都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開區(qū)域特色,離開了歷史繼承的城市發(fā)展,必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點(diǎn),南京經(jīng)濟(jì)騰飛,需要文化為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。轉(zhuǎn)型靠什么?只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義,應(yīng)該成為南京城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的契機(jī)。其次,城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物所動。無論是藝術(shù)類的雕塑,還是歷史事件和人物的雕塑,只應(yīng)凝固有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物,或許風(fēng)騷與今天,可是從長期來看,這些更可能是過眼云煙,不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。第三,城市雕塑要為子孫后代留存城市精神,從樹立的那一天起,就應(yīng)當(dāng)每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息,因此,每一座雕塑都須對城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個意義上,樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑,就別指望那座雕塑能一路保存下去。