雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性。 Published on:2021-08-17 11:04:06 Visited:272

　　火烈鳥體型大小似鸛，高約80-160厘米，體重2.5-3.5千克。雄性較雌性稍大；通身為潔白泛紅的羽毛，翅膀上有黑色部分，覆羽深紅，諸色相襯?；鹆银B脖子長(zhǎng)，常呈S型彎曲；嘴短而厚，上嘴中部突向下曲，下嘴較大成槽狀，上喙比下喙?。荒_極長(zhǎng)而裸出，向前的3趾間有蹼，后趾短小不著地；翅大小適中；尾短。
全身的羽毛主要為朱紅色，特別是翅膀基部的羽毛，光澤閃亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，因此叫火烈鳥。該物種的體形長(zhǎng)得也很奇特，身體纖細(xì)，頭部很小，鐮刀形的嘴細(xì)長(zhǎng)彎曲向下，前端為黑色，中間為淡紅色，基部為黃色。黃色的眼睛很小，與其龐大的身軀相比，顯得很不協(xié)調(diào)。細(xì)長(zhǎng)的頸部彎曲呈“S”形，雙翼展開達(dá)150厘米以上，尾羽卻很短。有一雙又細(xì)又長(zhǎng)的紅腿，腳上向前的3個(gè)趾間具紅色的全蹼，后趾則較小而平置。
但紅色并不是火烈鳥本來的羽色，而是來自其攝取的浮游生物（據(jù)2008年荷蘭萊頓大學(xué)的科學(xué)家弗朗西斯科·布達(dá)教授和他的實(shí)驗(yàn)小組成員，通過精確的量子計(jì)算手段發(fā)現(xiàn)火烈鳥、三文魚、蝦、蟹等呈現(xiàn)出誘人的鮮紅色的原因，是因?yàn)榛鹆银B、三文魚、蝦、蟹等都富含Astaxanthin簡(jiǎn)稱ASTA中文名字叫蝦青素，而動(dòng)物是無法合成ASTA的，蝦、蟹大部分通過食用藻類和浮游生物等植物獲取ASTA，火烈鳥通過食用以小蝦、小魚、藻類、浮游生物等傳遞ASTA，而使原本潔白的羽毛透射出鮮艷的紅色。同時(shí)紅色越鮮艷則火烈鳥的體格越健壯，越吸引異性火烈鳥，繁衍的后代就更優(yōu)秀。）
當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值，就需要遵循幾個(gè)規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是有生命力。如新街口的孫中山銅像，首先它不是一個(gè)單純的景觀，而是歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，南京經(jīng)濟(jì)騰飛，需要文化為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。轉(zhuǎn)型靠什么？只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義，應(yīng)該成為南京城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的契機(jī)。其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物所動(dòng)。無論是藝術(shù)類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應(yīng)凝固有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許風(fēng)騷與今天，可是從長(zhǎng)期來看，這些更可能是過眼云煙，不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡(jiǎn)單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。