每個(gè)城市到處都遍布著不銹鋼雕塑，有大的、有小的，有抽象的、也有具象的。這么普及的不銹鋼雕塑是不是很容易做呢？這個(gè)就要分兩方面來說了。體量是否大。 Published on:2021-08-18 10:26:45 Visited:240

　　扇子史傳上最初稱為"五明扇"，據(jù)傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記:"五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿(皇帝)不得用。"也就是說舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時(shí)竟成為皇帝的專用。殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種"翟扇"，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有"羽扇"之說?！稜栄拧分姓劦?"以木曰扉，以葦曰扇。"從這可推測(cè)，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫"儀仗扇"。中國(guó)秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱"宮扇"，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時(shí)期，浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫亦興于此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。
在折扇上寫字作畫并非易事，由于扇面的形態(tài)不同，高低不平，材質(zhì)多樣，要在上面創(chuàng)作出氣勢(shì)貫通，瀟灑流暢，令人贊美的作品，確實(shí)需要精心設(shè)計(jì)，耐心經(jīng)營(yíng)，反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到，從古人的經(jīng)驗(yàn)中我們看到較多的有如下幾種章法設(shè)計(jì):一是一行長(zhǎng)一行短的章法，如圖1，這種形式使用行草書體最為適宜，可以收到氣勢(shì)流暢，磅礴大氣，美不勝收的效果。二是行行字?jǐn)?shù)相等的章法，如圖2中國(guó)將軍書畫網(wǎng))，這種形式適宜使用隸書、楷書，顯出古穆樸實(shí)、清雅遒勁、厚重耐看的效果。使用篆書、甲骨等也很耐看。(如圖2 中國(guó)將軍書畫網(wǎng))三是一字成行的章法，這種形式適合寫大字，書體不限，沿著折扇弧邊書寫，在下面留下一片空白，顯得空靈、自然、大方、給人一種賞心悅目的快感。以上三種形式的章法，都是沿著扇面的弧邊書寫成弧形的，今人也有別出心裁的，在扇碩中部排成平行四邊形(或圓形)的形態(tài)，吾以為這種形式雖不夠自然但只要安排得當(dāng)，特別是安排好落款和印章，同樣可以獲得美的享受。關(guān)于團(tuán)扇(即圓形鏡面)的書法創(chuàng)作，比起折扇要自由一點(diǎn)，可以沿圓形布滿扇面，也可取中間排列成方形，也可半方半圓，也可只寫一個(gè)單字，也有一番韻味。
城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重公園藝術(shù)的美感。所以在進(jìn)行不銹鋼創(chuàng)作的時(shí)候，無論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)公園藝術(shù)的美感，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。公園不銹鋼不管是在造型上還是在其擺放的位置上，無異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外，公園雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的公園去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對(duì)生活的激情和動(dòng)力。而且，公園藝術(shù)也是對(duì)城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。公園雕塑可以分為念性雕塑。這樣是為了紀(jì)念歷史人物或事件。還有主題性雕塑，這種雕塑是為了表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容。