太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長(zhǎng)時(shí)間侵蝕后慢慢形成的，分有水石和干石兩種。水石是在河湖中經(jīng)水波蕩滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。 Published on:2021-08-18 10:48:15 Visited:251

　　太湖石屬于石灰?guī)r。多為灰色，少見(jiàn)白色、黑色。相對(duì)而言，石灰?guī)r容易受到外來(lái)力量的侵蝕，比如長(zhǎng)期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，軟松的石質(zhì)容易風(fēng)化，比較堅(jiān)硬的地方保存下來(lái)，這樣在漫長(zhǎng)歲月里，太湖石逐步在大自然條件下精雕細(xì)琢，逐漸形成了曲折圓潤(rùn)的形態(tài)。中國(guó)碳酸鹽巖分布區(qū)很廣，在適宜的構(gòu)造、巖石和水文地質(zhì)條件下，均可尋找和開(kāi)發(fā)得用類似江蘇的太湖石。太湖石屬于石灰?guī)r，多為灰色，少見(jiàn)白色、黑色。石灰?guī)r長(zhǎng)期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長(zhǎng)的歲月里，逐步形成大自然精雕細(xì)琢、曲折圓潤(rùn)的太湖石。太湖石為典型的傳統(tǒng)供石之一，以造型取勝，多玲瓏剔透、重巒疊嶂之姿，宜作園林石等。
據(jù)《清異錄》載:五代后晉時(shí)代開(kāi)始有人玩賞，到唐代開(kāi)始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個(gè)酷愛(ài)收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱他"休息之時(shí)，與石為伍"，甚至到了"待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛(ài)之如兒孫"的地步，可見(jiàn)其愛(ài)石之深。白居易曾寫(xiě)有《太湖石記》專門描述太湖石，《云林石譜》中也專門有記載，而發(fā)生在北宋末期的"花石綱"指的就是太湖石，從而引起了農(nóng)民起義。歷史上遺留下來(lái)的著名太湖石有蘇州留園的"冠云峰"、上海豫園的"玉玲瓏"等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人參與加工的。據(jù)明代林有麟著《素園石譜》記載:"平江(今蘇州)太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏煙，或染之色"。
北京圓明園中""原為揚(yáng)州名石，也是太湖石。乾隆御題"青蓮朵"，英法聯(lián)軍火燒圓明園，移入北京中山公園。
不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，不銹鋼雕塑通過(guò)不銹鋼雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。提升城市文化內(nèi)涵，城市廣場(chǎng)的建設(shè)，特色文化品格。在城市建設(shè)中，城市景觀和雕塑建設(shè)等形成了獨(dú)具特色的城市文化。景觀雕塑列入了城市規(guī)劃中，景觀雕塑的展示，在雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò)，歷史文化的內(nèi)涵，名人雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn).