雕塑指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。城市景觀雕塑，我們可以簡(jiǎn)單的理解為存在于城市中的雕塑。 Published on:2021-08-19 09:39:33 Visited:263

　　人是動(dòng)物，應(yīng)該運(yùn)動(dòng)。但是，必須具體問(wèn)題具體分析。有些人則不能運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)不能劇烈運(yùn)動(dòng)，比如:剛做完了大手術(shù)、嚴(yán)重心腦血管疾病、剛剛勞作一天、體質(zhì)差、營(yíng)養(yǎng)不良等等。中國(guó)的重要哲學(xué)思想"中庸之道"意思就是適量、張弛有度。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)太少或者過(guò)度都是有害的。
有的人聽專家說(shuō):"每天必須走一萬(wàn)步"，結(jié)果3個(gè)月后住院了，因運(yùn)動(dòng)量過(guò)大膝蓋積水。2012年11月廣州舉辦馬拉松比賽，導(dǎo)致兩名年輕人因劇烈運(yùn)動(dòng)死亡。因過(guò)度運(yùn)動(dòng)致病、致死的人很多。
每個(gè)人體質(zhì)不同，一定要根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的體質(zhì)決定運(yùn)動(dòng)量，運(yùn)動(dòng)寶貝是個(gè)性化、科學(xué)化即個(gè)性化科學(xué)運(yùn)動(dòng)。嚴(yán)格的講，運(yùn)動(dòng)和飲食一樣，都是一門個(gè)性化的科學(xué)。
北京市身心智醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)營(yíng)養(yǎng)專家張金波說(shuō):"個(gè)性化科學(xué)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)科學(xué)營(yíng)養(yǎng)技術(shù)檢查，身體營(yíng)養(yǎng)食物缺乏還是過(guò)剩，來(lái)決定每個(gè)人運(yùn)動(dòng)量的多少。營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩則說(shuō)明缺乏運(yùn)動(dòng)，而營(yíng)養(yǎng)缺乏則絕對(duì)不能劇烈或長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)，體質(zhì)差的人過(guò)量運(yùn)動(dòng)是非常有害的，頭暈、摔倒甚至?xí)?。梁思成先生曾說(shuō)：“藝術(shù)之始，雕塑為先”。今天，不銹鋼雕塑不僅僅是一件藝術(shù)品，更是一個(gè)城市品質(zhì)的象征。在我國(guó)，城市公共環(huán)境空間受到越來(lái)越多的重視和快速的發(fā)展，這表明中國(guó)社會(huì)正發(fā)生深刻的變化，尊重人性以人為本的觀念正深入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。公共雕塑作為現(xiàn)代城市公共開放空間重要的構(gòu)成形式之一，具有其特有的價(jià)值。
雕塑的具象與抽象具象作品表現(xiàn)作者的主觀意圖：主要是通過(guò)作品中的具象形象來(lái)表現(xiàn)作者的主觀意圖，很多作品也通過(guò)抽象因素來(lái)加強(qiáng)形象的表現(xiàn)力量，幫助作者主觀意圖的實(shí)施。我們采用具象的表現(xiàn)形式，運(yùn)用抽象的思維方式，根據(jù)客觀對(duì)象所提供的抽象因素加以主觀的表現(xiàn)。從表象上看它是寫實(shí)性作品，但是在其表象的內(nèi)部蘊(yùn)藏著抽象的精神與力量，實(shí)際上我們運(yùn)用了人們習(xí)慣的視覺(jué)符號(hào)加強(qiáng)了作品的沖擊力，更準(zhǔn)確地表達(dá)了客觀對(duì)象，也可以說(shuō)更正確地表現(xiàn)了作者來(lái)源與客觀對(duì)象所形成的主觀意圖。