觀賞特征是城市雕塑的首要特征，雕塑家根據(jù)特定環(huán)境中的性質功能、空間結構、尺度比例及情調氣氛，追求布置在特定環(huán)境中的藝術效果，雕塑藝術品與它所在的環(huán)境精密地形成一個有機整體。 Published on:2021-08-20 08:51:21 Visited:408

　　中國的醫(yī)學從秦漢起開始了新的發(fā)展。漢朝“神農(nóng)”在嘗遍百草后，總結出一套治病良方，即《本草經(jīng)》，又稱《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中就有蓮藕藥用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫(yī)學史上著名的神醫(yī)，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背后縫合傷口，最后涂敷以藕皮等制成的膏藥，四五天后便可愈合。荷花遂成為中國醫(yī)藥寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產(chǎn)生了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執(zhí)蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統(tǒng)歌舞之一。
南北朝時期又發(fā)展有千瓣（并蒂）荷花。
隋唐以后，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養(yǎng)生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安后，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的曲院風荷。尤其是經(jīng)過貞觀之治后，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創(chuàng)造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多采用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業(yè)較唐代有更高的發(fā)展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創(chuàng)作的荷花緙絲圖案，“古淡清雅”、為一時之絕作。明清的木版年畫多采用“連（蓮）貴子”、“連（蓮）年有余（魚）”等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想愿望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材；也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統(tǒng)名花。
隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公園雕塑已經(jīng)漸漸的成為了一種文化，它不僅僅是一種雕塑，還為公園增添了一分生氣。也就是公園主要以雕塑為主。公園雕塑配合公園構圖，多數(shù)位于室外，題材是非常廣泛的。公園雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，這樣既可點綴園景，又可成為公園某一局部甚至全園的構圖中心。公園雕塑有悠久的歷史。文藝復興時期，雕塑已成為意大利公園的重要組成部分。園中雕塑或結合公園理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的花園博物館、雕塑公園。雕塑是指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物，隨著科學技術的發(fā)展，人們生活水平得到了很大的提高。人們不僅對物質的高要求轉變?yōu)榫裎幕非?。于是在城市中或是農(nóng)村中就出現(xiàn)了公園雕塑。公園雕塑不久是一種裝飾物更是一種精神文化的象征，因此深受人們喜愛，