假山具有多方面的造景功能,如構(gòu)成園林的主景或地形骨架,劃分和組織園林空間,布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土,設(shè)置自然式花臺(tái)。 Published on:2021-08-20 09:19:40 Visited:327
假山庭院不銹鋼景觀雕塑
假山庭院不銹鋼景觀雕塑
園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。《史記·孝武本紀(jì)》所載 漢武帝 于 太液池 筑三神山,即假山之類(lèi)。 唐 鄭谷 《七祖院小山》詩(shī):" 峨嵋 咫尺無(wú)人去,卻向僧窗看假山。" 宋 司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二:"王嘗作假山,所費(fèi)甚廣。" 清 孫枝蔚 《園中作》詩(shī):"小樹(shù)初栽將伴老,假山久玩欲同真。"
假山藝術(shù)最根本原則
"有真為假,做假成真"。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好,卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近,作為藝術(shù)作品,比真山更為概括、更為精煉,可寓以人的思想感情,使之有"片山有致,寸石生情"的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡,令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山,貴在似真非真,雖假猶真,耐人尋味。
假山的主要理法
相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)),混假于真;賓主分明;兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》說(shuō):"山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。");依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋,將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山,使之遠(yuǎn)觀有"勢(shì)",近看有"質(zhì)"和對(duì)比襯托,包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ),遞層而起,石間互咬,等分平衡,達(dá)到"其狀可駭,萬(wàn)無(wú)一失"的效果。
不銹鋼景觀雕塑擺放在城市中的雕塑,屹立在城市的公共場(chǎng)所,繁華的道路中間或者路邊為擁擠,單一的城市建筑起到了平衡的作用。作為城市雕塑它的主要作用就是去裝飾去美化這座城市,不銹鋼景觀雕塑城市雕塑一般都是比較大型的雕塑,氣勢(shì)莊嚴(yán)高大。主要材料都是比較結(jié)實(shí)、耐風(fēng)化的石料、不銹鋼或者鑄銅等材料構(gòu)成,因?yàn)榈袼艽砹艘粋€(gè)城市的文化與精神風(fēng)貌,所以雕塑必須要與環(huán)境性的連在一起.城市雕塑有時(shí)也記載著時(shí)代的變遷與英雄事跡,任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物,它們都有著歷史傳統(tǒng),所以有的城市雕塑就會(huì)與人文歷史有著密切的關(guān)聯(lián)。