不銹鋼雕塑風格獨特，制作手法與眾不同，使得風格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風格正向富有個性特征和風格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來越多的城市空間。 Published on:2021-08-23 08:07:41 Visited:307

　　據(jù)《清異錄》載:五代后晉時代開始有人玩賞，到唐代開始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極富白居易稱他"休息之時，與石為伍"，甚至到了"待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫"的地步，可見其愛石之深。白居易曾寫有《太湖石記》專門描述太湖石，《云林石譜》中也專門有記載，而發(fā)生在北宋末期的"花石綱"指的就是太湖石，從而引起了農(nóng)民起義。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的"冠云峰"、上海豫園的"玉玲瓏"等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人參與加工的。據(jù)明代林有麟著《素園石譜》記載:"平江(今蘇州)太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏煙，或染之色"。
北京圓明園中""原為揚州名石，也是太湖石。乾隆御題"青蓮朵"，英法聯(lián)軍火燒圓明園，移入北京中山公園。城市是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開發(fā)與運用傳統(tǒng)文化資源促進中國現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。城市景觀雕塑是實現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。在城市景觀發(fā)展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。城市雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)城市中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。
不銹鋼雕塑的形體比例勻稱,結(jié)構(gòu)嚴謹,通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力.雕塑形體更具表現(xiàn)力,在各方面的表現(xiàn)力,通過強調(diào)主觀精神,審美理想等方面的表現(xiàn)意向,使雕塑形體更具表現(xiàn)力.形體美更為明顯,雕塑作為三維空間的實體,給予人的感覺,首先來自它的形體,形體美是不銹鋼雕塑形式美的靈魂."影像"效果突出,、"影像"是指作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓.這個"影像"可給人以宏偉崇高、寧靜沉重、升騰飛躍,或是一種形體結(jié)構(gòu)的美,這是形體"影像"傳達出的作品內(nèi)容信息之一,也給人們帶來各種感受。