馴化的牛，最初以役用為主。以后，特別是18世紀(jì)以后，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展和消費(fèi)需要的變化，除少數(shù)發(fā)展中國(guó)家的黃牛仍以役用為主外。 Published on:2021-08-24 11:23:23 Visited:299

    牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習(xí)俗，就利用黃金打造了金牛犢，當(dāng)作耶和華上帝的形象來(lái)膜拜。
    《周禮．地官》記養(yǎng)牛的官職是“牛人”，“凡祭祀，供其享?！?。當(dāng)時(shí)的牛，主要用來(lái)作運(yùn)輸以及祭祀、食用，所謂“牛夜鳴，則庮”，如果牛夜里鳴，那是牛生病了，肉會(huì)有臭味。但古書(shū)并沒(méi)有提到牛耕田?！度龂?guó)志．魏書(shū)．武帝紀(jì)》首次提到曹操破袁紹之后：“授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)肯定已用牛耕田。
    牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開(kāi)始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長(zhǎng)縣令包拯審判一盜割牛舌者又來(lái)告人家私宰耕牛。
    銅雕文化的發(fā)展可承傳很大一部分在于有關(guān)制造行業(yè)的發(fā)展方法。造型藝術(shù)是一種較為崇高的人生境界，銅雕文化歷經(jīng)各代的蒼桑，變成當(dāng)代的中華民族的銅雕文化，銅雕文化的價(jià)值觀念是跟隨時(shí)代的發(fā)展在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展過(guò)程一樣印證了中華民族民族文化的發(fā)展。雕塑作品藝術(shù)品、景觀雕塑這些，都充足展現(xiàn)了中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公園銅雕廠家，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡(jiǎn)練概括，線條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng)作過(guò)程是文藝的概括抽象。