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不銹鋼剪紙彩繪城市雕塑

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雕塑作品常在景觀道路入口空間中起著標志的作用。這就要求雕塑的設計必須適應交通功能,不能影響行人基本的行為方式,不能遮擋交通視線。 Published on:2021-08-27 08:27:53 Visited:297

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  唐代剪紙已處于大發(fā)展時期,杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我足,翦紙招我魂”的句子,以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間[3]。唐朝的崔道融所留傳的詩中,有這樣的詞句:“欲剪宜春字,春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”,也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩:“鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風”。剪彩也就是剪紙?,F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術(shù)水平已極高,畫面構(gòu)圖完整,表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡,其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣绗F(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”,其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板,人們用厚紙雕刻成花版,將染料漏印到布匹上,形成美麗的圖案。另外,在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙,如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬于“功德花紙”一類,主要是用來敬供佛像,裝飾殿堂、道場。其畫面構(gòu)圖復雜,有具體的內(nèi)容,外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙,是剪紙與繪畫相結(jié)合的作品。
在公共空間中由于各種行為的介入,充分發(fā)揮了行為和視覺的作用,使得雕塑的空間、質(zhì)地、肌理、造型都更能讓人有貼切的感受。行為的介入使得景觀雕塑成為了人們所能真實感受到的現(xiàn)實環(huán)境,在互動過程中能夠進一步和公眾發(fā)生親密貼近的關(guān)系。雕塑在空間中不再僅僅只是物質(zhì)的形態(tài),同時也是調(diào)節(jié)空間的存在,它能夠給環(huán)境空間帶來更多的生氣和活力。景觀雕塑在空間中能夠起到聚焦的作用,同時雕塑廠家也能夠作為某個地段的標志性建筑,是公共景觀藝術(shù)中是一個重要的創(chuàng)作手段。雕塑以它本身獨有的空間語言和造型方式出現(xiàn),讓人們或遠或近都能感受到它的氣勢和活力。讓觀眾能夠真正的融入到這種愉悅的空間中。對于提升公共空間的藝術(shù)性,雕塑廠家景觀雕塑起到了很大的作用,雕塑家的創(chuàng)造手法也因此更加豐富。

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