抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過(guò)線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象。 Published on:2021-08-27 09:06:20 Visited:261

　　原始人過(guò)著穴居的生活時(shí)，為了安全，有時(shí)要推動(dòng)巨石來(lái)?yè)踝《纯?，它所防備的也并不是小偷而是野獸。私有制出現(xiàn)后，小偷出現(xiàn)了，于是鎖也就誕生了。 遠(yuǎn)在三千多年前，中國(guó)就有了鎖。不過(guò)，最早的鎖沒(méi)有機(jī)關(guān)，只是做成老虎等兇惡動(dòng)物的形狀，想借以把小偷嚇走，只能說(shuō)是一種象征性的鎖。
據(jù)說(shuō)魯班是第一個(gè)給鎖裝上機(jī)關(guān)的人。從出土文物及文字記載所反映的情況看，古代的鎖是靠?jī)善鍫顝椈傻膹椓ぷ?。直到現(xiàn)在，這種彈簧仍在應(yīng)用。
在國(guó)外，古希臘人雖曾發(fā)明了一種極為可靠的鎖，但因鑰匙較大，要扛在肩上，很難在一般家庭中普及。古代印度人則制成了另一種鳥形的"迷鎖"，鑰匙孔藏在可以抖動(dòng)的翅膀里?，F(xiàn)代鎖的興起首先是由18世紀(jì)英國(guó)人發(fā)明了"焊釣鎖"。我們廣泛使用的彈子鎖，是美國(guó)人小尼魯斯·耶魯于1860年發(fā)明的。
而鑰匙的發(fā)明比鎖要晚些，古代的埃及人是世界上最早使用鑰匙的。他們的鎖是把一條木制門栓插入一個(gè)槽中，槽溝頂部有一個(gè)木制栓。門栓插入槽溝后，木制栓便會(huì)插入門栓的孔。這樣一來(lái)，門栓便很牢固，必須用鑰匙才能打開。
裝飾雕塑中的抽象幾何化風(fēng)格表現(xiàn)，是現(xiàn)代雕塑的常用造型手法，它是不以描繪具體物象為目標(biāo)的抽象藝術(shù)，通過(guò)點(diǎn)、線、面、體以及基礎(chǔ)幾何形體組合構(gòu)成.以此來(lái)傳達(dá)各種情緒，激發(fā)人們的想象與思維。這些幾何造型元素能給人以不同的審美感受，點(diǎn)的擴(kuò)張與收縮、直線的平靜與開闊、曲線的動(dòng)感與柔美、正三角形的穩(wěn)定與圓形的飽滿等，能讓人產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受與心理反應(yīng)。抽象幾何是數(shù)理、程式化造型語(yǔ)言，具有著理性美，它那靈動(dòng)與變化的造型能與現(xiàn)代建筑和環(huán)境有機(jī)地結(jié)合?，F(xiàn)代雕塑注重新材料、新形式的表現(xiàn)，這為抽象幾何造型開辟了廣闊的天地，抽象幾何表現(xiàn)是極具現(xiàn)代意味的造型方式。
城市文化雕塑是人們生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品，城市文化雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個(gè)城市的標(biāo)志，可以從不同的角度反映了城市文化的價(jià)值。城市文化雕是城市文化的重要組成部分，不僅能裝飾和豐富城市環(huán)境，豐富師生的精神生活，還能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化，城市文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。城市雕飾是一個(gè)學(xué)校的本質(zhì)，制度文化和個(gè)性，以及精神面貌的集中反映，雕塑是城市物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史和文化，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。城市文化雕是城市文化的縮影，也是城市文化建設(shè)中不可缺少的一部分，需要我們每個(gè)人用心去解讀和體會(huì)。