馬屬動(dòng)物起源于6000萬年前新生代第三紀(jì)初期，其最原始祖先為原蹄獸，體長(zhǎng)約1.5米，頭部和尾巴都很長(zhǎng)，四肢短而笨重，行走緩慢，常在森林或熱帶平原上活動(dòng)。 Published on:2021-08-27 11:07:07 Visited:270

    家馬是由野馬馴化而來。中國(guó)是最早開始馴化馬匹的國(guó)家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時(shí)期及仰韶文化時(shí)期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時(shí)幾個(gè)野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作"馬廄"。
    人類在馴養(yǎng)馬以前，馬曾經(jīng)被當(dāng)做食物的來源。第一匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬5千年前古人類的洞穴壁畫中，考古學(xué)家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。
    在地理大發(fā)現(xiàn)后，來自西班牙的征服者將馬帶入北美洲;科特茲在1519年征服墨西哥時(shí)，帶去6匹馬;狄索托在1539年登陸佛羅里達(dá)州時(shí)，隨行帶去200余匹馬?？屏_納多在美國(guó)西南部探險(xiǎn)時(shí)，隨行超過1000匹馬。當(dāng)時(shí)，美洲的印第安人很懼怕馬，但很快便尋找到馬的用途，開始從殖民者的手里奪走馬匹，并將其馴化。
    但是不可否認(rèn)的是，馬在人類社會(huì)的進(jìn)程中占有不可替代的地位。
    動(dòng)物馬經(jīng)訓(xùn)練后成為人類最好的助手之一，也是人類忠實(shí)的朋友。在清朝，馬很是受用。少數(shù)民族(蒙古族)出行也主要依靠馬。
    城市銅雕凝結(jié)著一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的文化性和精神性，是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求，體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市雕塑的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對(duì)待城市雕塑創(chuàng)作。必須意識(shí)到，只有對(duì)民族母土文化深入研究、充分認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟其精髓，并且以此為本，合理吸收外來藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)語言特點(diǎn)，才可能創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的永久意義的城市雕塑。城市銅雕語言只有具有民族性，才會(huì)具有世界性，才會(huì)在世界藝術(shù)之林中存在且獨(dú)具魅力，也才能真正具有生命力。