魚類是以鰓呼吸、通過(guò)尾部和軀干部的擺動(dòng)以及鰭的協(xié)調(diào)作用游泳和憑上下頜攝食的變溫水生脊椎動(dòng)物，屬于脊索動(dòng)物門中的脊椎動(dòng)物亞門。 Published on:2021-08-30 15:29:55 Visited:298

　　魚字拼音yu，魚類(fish)是最古老的脊椎動(dòng)物。它們幾乎棲居于地球上所有的水生環(huán)境--淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。世界上現(xiàn)存已發(fā)現(xiàn)的魚類約三萬(wàn)二千種，魚生活在水里，分布在海洋和淡水中，海洋中生活著占三分之二，其余的生活在淡水中。中國(guó)計(jì)有二千五百種，其中可供藥用的有百種以上，常見(jiàn)的藥用動(dòng)物有海馬、海龍、黃鱔、鯉魚、鯽魚、鱘魚(鰾為魚鰾膠)、大黃魚(耳石為魚腦石)肝油(維生素A和維生素D)的主要原料。從各種魚肉里可提取水解蛋白、細(xì)胞色素C、卵磷脂、腦磷脂等，河豚的肝臟和卵巢里含有大量的河豚毒素，可以提取出來(lái)治療神經(jīng)病、痙攣、腫瘤等病癥。大型魚類的膽汁可以提制"膽色素鈣鹽"，為人工制造牛黃的原料。魚類各綱之間的差異之大就如陸生脊椎動(dòng)物各綱之間。一般認(rèn)為，魚類是體滑而形如紡錘、呈流線型、具鰭、用鰓呼吸的水棲動(dòng)物，但更多的種類不符合此定義。有的魚體極長(zhǎng)，有的極短;有的側(cè)扁，有的扁平;有的鰭大或形狀復(fù)雜，有的退化乃至消化;口、眼、鼻孔、鰓開(kāi)口形狀位置變化極大。魚類是人類的重要食物。過(guò)度捕撈、污染和環(huán)境變化都會(huì)破壞魚類資源，魚類捕食，有助于控制瘧疾等蚊傳疾病。魚是行為學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)及醫(yī)學(xué)的重要實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。
城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達(dá)到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進(jìn)城市的發(fā)展。城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問(wèn)題，城市雕塑關(guān)注于城市的精神面貌，往往存在于街頭、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)合，這就需要雕塑家具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和城市規(guī)劃等專業(yè)知識(shí)。
城市雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。城市雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。城市雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的城市雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。城市雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是城市文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以城市雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。