假山具有多方面的造景功能，如構成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設置自然式花臺。 Published on:2021-08-30 16:24:00 Visited:275

　　假山藝術最根本原則
"有真為假，做假成真"。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。
假山的主要理法
相地布局(即選擇和結合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢)，混假于真;賓主分明;兼顧三遠(宋代畫家郭熙《林泉高致》說:"山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠;自山前而窺山后謂之深遠;自近山而望遠山謂之平遠。");依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠觀有"勢"，近看有"質"和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結構方面主要技術是要求有穩(wěn)固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到"其狀可駭，萬無一失"的效果。
城市雕塑作為公共藝術，其與公共環(huán)境及周圍景物有著親近的聯(lián)系。一個城市的文明品嘗，很大程度來源于它的共有空間藝術。樹木、噴水池、長椅、廣告牌、電話亭、街燈等，實際上也具有雕塑的審美特征，假如從更廣義上講，建筑物所展示的美麗外形與幾許概括，也是集實用性與藝術性一體的特別雕塑，景象雕塑也將城市形態(tài)和都市空間加以立體地、全體地規(guī)劃與藝術構成，這是新形勢下對都市環(huán)境審美的必定請求。城市雕塑、建筑、公用設施都是城市建設的主要組成部分，都應從屬于城市全體美學請求。城市雕塑應當諧和的置于城市環(huán)境當中，在外型、色彩、原料、綠化、鋪地等許多環(huán)節(jié)上進行統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)劃，造就全體藝術空氣。城市雕塑著作要適可而止的表現(xiàn)其藝術主題性與激活思維的含義。
從傳統(tǒng)材料到現(xiàn)代材料隨著現(xiàn)代藝術運動的不斷發(fā)展，雕塑也進入了一個更加無拘無束的時代。機器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應用開拓了新的領域，大量的金屬加工手段被運用。當代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。造成這種現(xiàn)象的原因并不是偶然的，人類的文明進程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進步，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打，也可以打磨、拋光以及上銹，能夠將銅、鐵、鋼等各種材料的性能和材質的美感得到充分的發(fā)揮。第二次世界大戰(zhàn)以后，作為現(xiàn)代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現(xiàn)成品逐漸成為不銹鋼雕塑的材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術創(chuàng)作的媒介，而成為藝術家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現(xiàn)當今時代的精神面貌。