有很多關(guān)于豬的典故和習(xí)俗。人類蓄養(yǎng)家豬的歷史相當(dāng)悠久，不過至16世紀才廣為世界所知，中國飼養(yǎng)的豬即是人類最早馴養(yǎng)的豬的直系后代。 Published on:2021-08-31 11:22:28 Visited:251

    古代經(jīng)常用豬代表財富和生育。在游牧民族的畜牧經(jīng)濟中，豬是難養(yǎng)的動物(豬不像牛、羊、狗那樣適合游牧遷徙)。從這一點講，很多講肉食的字，從"牛"或從"羊"而極少從"豕"是非常好理解的。
    游農(nóng)經(jīng)濟的時代，豬的飼養(yǎng)成本比定居農(nóng)業(yè)時代飼養(yǎng)成本高，其價值也就更大。商代的豬被人認為是貴重、吉祥的禮物。
    隨著種植業(yè)的發(fā)展、居住地的穩(wěn)定(游農(nóng)經(jīng)濟漸漸被定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟取代)和豬的馴化，很多和豬有關(guān)的字產(chǎn)生出來，比如"家"(房子底下有豬。豕，意思就是豬)、"圂"(意思是廁所，即廁所通豬圈?，F(xiàn)代中國南方和北方農(nóng)村仍然能見到人的廁所就是豬圈、豬養(yǎng)在人的廁所里的實例。)
    城市廣場雕塑著作應(yīng)當(dāng)與周邊的當(dāng)然環(huán)境鸞鳳和鳴、相映成趣；城市雕塑能使城市具有力，是升高一座城市的標(biāo)示、甚而變成城市人文情懷的充分體現(xiàn)，這在全球的大、中城市中不乏先例。當(dāng)代城市雕塑如同城市的雙眼，體現(xiàn)出城市的風(fēng)彩和風(fēng)韻。做為藝術(shù)空間的城市雕塑，盡管是歸屬于環(huán)境的存有而存有，但城市卻積極地給環(huán)境以豐富，銅雕塑不止是一件藝術(shù)品，更是一種文化，一種值得人深思的價值觀。銅雕塑作為藝術(shù)與文化的結(jié)合體，日益受到廣泛的使用。隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕雕塑產(chǎn)品在制作的過程中，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠，主要就是因為其復(fù)雜的制作手法。城市雕塑的形狀也是千姿百態(tài)。主要也是因為雕塑的雕刻手法不一樣雕刻的工藝品的名種類也不同。