陀螺指的是繞一個(gè)支點(diǎn)高速轉(zhuǎn)動(dòng)的剛體。陀螺是中國(guó)民間最早的娛樂(lè)工具之一，也作陀羅，閩南語(yǔ)稱作"干樂(lè)"，北方叫做"冰尜"或"打老牛"。河北吳橋地區(qū)被稱為bo。 Published on:2021-09-04 13:54:44 Visited:450

    陀螺的起源，因年代久遠(yuǎn)，較無(wú)詳細(xì)可進(jìn)一步參酌的資料記載。陀螺最早出現(xiàn)于后魏時(shí)期的史籍，當(dāng)時(shí)稱為獨(dú)樂(lè)。在一般的書籍或網(wǎng)路資料查詢當(dāng)中可得知，在宋朝時(shí)就有一種類似陀螺游戲的小玩藝兒，名字叫作千千，類似如今的手捻陀螺造型，它是象牙所作成，以一個(gè)直徑約4寸的圓盤，中央插上一支鐵針為軸心，是古代宮女為打發(fā)時(shí)間所玩的一種貴族游戲，其玩法是將一個(gè)長(zhǎng)約3厘米的針狀物體，放在象牙制的圓盤中，用手捻使其旋轉(zhuǎn)，等到快停時(shí)再用衣袖拂動(dòng)它，讓它繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，最后，比比看誰(shuí)的千千轉(zhuǎn)得最久，誰(shuí)就是獲勝者。
    至于陀螺這個(gè)名詞，直至明朝才正式出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)劉侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一書中，就提到一首民謠:楊柳兒青，放空鐘;楊柳兒活，抽陀螺;楊柳兒死，踢毽子……由此可見(jiàn)，在明朝時(shí)期，陀螺這個(gè)名詞已正式出現(xiàn)于詞語(yǔ)上，陀螺成為中國(guó)民間兒童們大眾化的玩具，且從文句中也可發(fā)現(xiàn)，民俗童玩的玩法是具季節(jié)性的，打陀螺成為春天的一項(xiàng)流行活動(dòng)。
    而隨著時(shí)間的演變，陀螺也有嶄新的樣式與玩法，是許多人共同的心靈記憶，更洋溢著真摯的鄉(xiāng)土情懷，包括筆者在童年時(shí)期，陀螺都是我們那一年代最熱愛(ài)的童玩游戲之一，尤其釘干樂(lè)游戲，更是大家最熱衷的玩法，大伙兒們把陀螺的軸心磨成各種形狀，為的就是能把對(duì)手的陀螺劈打成半，而自己的陀螺能繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，才是最后的贏家。
    城市銅雕的功用在我國(guó)主要強(qiáng)調(diào)體會(huì)前輩們的思想、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強(qiáng)思想的升華、修生養(yǎng)性、對(duì)于美的感悟。有關(guān)城市銅雕對(duì)城市的建設(shè)的意義和功能，有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。雕塑可以講述一個(gè)民族的發(fā)展歷史，凝聚一個(gè)民族的精神文化和傳統(tǒng)，代表著各個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，反應(yīng)人們無(wú)限的追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設(shè)，是一個(gè)城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市雕塑既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說(shuō)著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。