中國(guó)燈籠又統(tǒng)稱為燈彩,是一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝品。起源于2100多年前的西漢時(shí)期,每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后,人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠。
Published on:2021-09-08 10:14:07 Visited:200
發(fā)光不銹鋼鏤空燈籠廣場(chǎng)雕塑
發(fā)光不銹鋼鏤空燈籠廣場(chǎng)雕塑
中國(guó)的燈籠綜合了:繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝,在中國(guó)古代制作的燈彩中,以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國(guó)人活息息相連,廟宇中、客廳里,處處都有燈籠。仔細(xì)推算,中國(guó)有燈是秦漢以后的事,有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。 中國(guó)的燈籠,不僅是用以照明,它往往也是一種象徵,吳敦厚說(shuō),他以前做新娘燈(即宮燈)就代表婚禮喜慶;竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合;傘燈(字姓燈),因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同,意味著人丁興旺。所以,過(guò)去每家都有字姓燈,懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上,神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠,就是這種習(xí)俗的延續(xù)。
不過(guò),燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年,唐開元年間,為了慶祝國(guó)泰民安,乃扎結(jié)花燈,藉著閃爍不定的燈光,象徵「彩龍兆祥,民阜國(guó)強(qiáng)」,花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí),更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支;永樂(lè)朝在午門大立虌山燈柱,又在華門外設(shè)「燈市」,使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后,花燈之舉雖仍在,但平淡了許多,幸虧如今因著中國(guó)熱,燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色,但是燈籠的材料,有的由原來(lái)的紙、竹子,變成布、塑膠、鐵線,而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。
除了照明以外,燈籠還有其他意義。每年正月私塾(古代的學(xué)校)開學(xué)時(shí),家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠,由老師點(diǎn)亮,象徵學(xué)生的前途一片光明,稱為「開燈」。后來(lái)就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由于字音和「添丁」相近,所以燈籠也用來(lái)祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代,愛(ài)國(guó)志士們?cè)跓艋\上繪制民間故事,教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化,所以又具有薪火相傳的意義。
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。城市景觀雕塑,我們可以簡(jiǎn)單的理解為存在于城市中的雕塑。城市景觀雕塑,它是存在于城市公共景觀環(huán)境中的,因而我們又稱它為公共雕塑、景觀雕塑和環(huán)境雕塑。城市景觀雕塑一方面用于城市的裝飾和美化;另一方面,它也是城市文化的一種重要載體。城市景觀雕塑的出現(xiàn)不僅豐富了城市的景觀,同時(shí)也豐富了城市居民的精神享受,一座優(yōu)秀的城市景觀雕塑可以成為城市的標(biāo)志和象征的載體。