地動(dòng)儀復(fù)原研究一百多年來(lái)都沒有復(fù)原出令人滿意的張衡地動(dòng)儀模型來(lái)，以往各種復(fù)原模型主要有三大問題，一是不能符合歷史記載的結(jié)構(gòu)，二是不能符合歷史記載的檢測(cè)地震的效果，三是利用現(xiàn)代的技術(shù)復(fù)原的地動(dòng)儀。 Published on:2022-07-28 08:20:48 Visited:177

漢章帝在位的時(shí)期，東漢的政治比較穩(wěn)定。到漢章帝一駕崩，繼承皇位的漢和帝才十歲，竇太后臨朝執(zhí)政，讓她的哥哥竇憲掌握了朝政大權(quán)，東漢王朝就開始走下坡路了。在這個(gè)時(shí)期，出了一位著名的科學(xué)家張衡。張衡是南陽(yáng)人。十七歲那年，他離開家鄉(xiāng)，先后到了長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，在大學(xué)里用功讀書。
當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)和長(zhǎng)安都是很繁華的城市，城里的王公貴族過的是驕奢淫逸的生活。張衡對(duì)這些都看不慣。他寫了兩篇文學(xué)作品《西京賦》和《東京賦》(西京就是長(zhǎng)安，東京就是洛陽(yáng))，諷刺這種現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)他為了寫這兩篇作品，經(jīng)過深思熟慮，反復(fù)修改，前后一共花了十年工夫，可見他研究學(xué)問的精神是很認(rèn)真嚴(yán)肅的。但是張衡的特長(zhǎng)還不是文學(xué)，他特別愛好數(shù)學(xué)和天文研究。朝廷聽說(shuō)張衡是個(gè)有學(xué)問的人，召他到京里做官，先是在宮里做郎中，后來(lái)，擔(dān)任了太史令，叫他負(fù)責(zé)觀察天文。這個(gè)工作正好符合他研究的興趣。經(jīng)過他的觀察研究，他斷定地球是圓的，月亮是借太陽(yáng)的照射才反射出光來(lái)。他還認(rèn)為天好像雞蛋殼，包在地的外面;地好像雞蛋黃，在天的中間。這種學(xué)說(shuō)雖然不完全精確，但在一千八百多年以前，能說(shuō)出這種科學(xué)的見解來(lái)，不能不使后來(lái)的天文學(xué)家欽佩。不光是這樣，張衡還用銅制造了一種測(cè)量天文的儀器，叫做"渾天儀"。上面刻著日月星辰等天文的現(xiàn)象。他設(shè)法利用水力來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)這種儀器。
城市銅雕作品，可以在不同的視線、不同的季節(jié)、不同的地點(diǎn)都可以給人一種美的享受，并述說(shuō)著銅雕的精神世界，想人們傳達(dá)自己的信息。城市銅雕不只是用造型來(lái)帶給人們美的感受，還有它的精神世界，符合人類最初的、最核心、最徹底的人文精神。城市銅雕作品符合大多群眾的審美觀，是人類最初的情感。城市銅雕與城市中建筑物、街道綠化、廣場(chǎng)空間融為一體，共同構(gòu)成完美的城市文化。作為一個(gè)載體存在與公共環(huán)境中，這樣才能顯現(xiàn)出城市銅雕的公共性，城市銅雕不是個(gè)人精神世界的銅雕，它是公共文化的傳播，也是公共環(huán)境所需要的，要符合群眾的審美觀和情感取向；城市銅雕作品受到群眾的好評(píng)，成為大家公認(rèn)的地區(qū)典范創(chuàng)作，成為地區(qū)性、甚至全國(guó)性乃至全球性的影響力的地標(biāo)后，那么銅雕的地位將大大的增加，對(duì)城市銅雕進(jìn)行觀摩、瞻仰。