所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。易經(jīng)系辭:"是故易有太極，是生兩儀"。 Published on:2022-09-29 10:55:23 Visited:142

太極是中國道家文化史上的一個重要概念、范疇，就迄今所見文獻看，初見于《莊子》:"大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老"。后見于《易傳》:"易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。"莊子之后，后世人們據(jù)《《周易·系辭》相關(guān)"太極"的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實吸收了莊子混沌哲學(xué)的精華。
同莊子渾沌哲學(xué)一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現(xiàn)象和本質(zhì)的人生態(tài)度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律，不為外物所拘，"無為而無不為"，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領(lǐng)域。
《易系辭傳》(西漢馬王堆出土版本)記載有"古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦"的內(nèi)容。意思是成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這里講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區(qū)遠(yuǎn)近方向相關(guān)，后來被宋代的理學(xué)家以哲理方式進一步闡釋。
太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時期(無極)之后，而后形成萬物(宇宙)的本源。比較早使用"太極"概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國的典籍中，《易》素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開辟的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽。太極的概念經(jīng)常與易學(xué)一起出現(xiàn)。道家易有自己的獨特體系，太極的概念是道家易的宇宙論、修養(yǎng)理論的重要基本概念 。
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