雜技，亦作"雜伎"。指柔術(shù)(軟功)、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝?，F(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難度動(dòng)作的表演性節(jié)目。 Published on:2022-09-29 11:02:07 Visited:149

雜技藝術(shù)在中國已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為"百戲"，隋唐時(shí)叫"散樂"，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了?！妒酚洝だ钏箓鳌酚涊d過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當(dāng)時(shí)的角抵戲，像今天的摔跤表演。《列子·說符》還介紹了介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動(dòng)地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設(shè)立太常寺，教授雜技技藝，并于大業(yè)六年(公元610年)，在長(zhǎng)安端門外天津街舉行過百戲演出。雜技到了唐代又有發(fā)展，當(dāng)時(shí)許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫"舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長(zhǎng)竿"的詩句;元微之的樂府《西涼伎》中也有"前頭百戲競(jìng)撩亂，丸劍跳擲霜雪浮"的詩句。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目，那時(shí)，有人能表演挑一擔(dān)水在繩索上行走的絕技?？梢?，當(dāng)時(shí)的雜技藝術(shù)水平之高。新中國成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎(jiǎng)，成為世界著名的雜技大國。
公元前770年至前221年是中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，當(dāng)時(shí)在中國遼闊的大地上出現(xiàn)了許多諸侯國，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國在爭(zhēng)強(qiáng)稱霸的爭(zhēng)斗中，都注意籠絡(luò)人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀士，有的是武藝高強(qiáng)的武士。春秋戰(zhàn)國時(shí)代很多雜技藝術(shù)的創(chuàng)造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長(zhǎng)，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關(guān)鍵時(shí)候，卻往往以其技輔助主人，創(chuàng)造出一些轟轟烈烈的事業(yè)，諸士善技是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的特點(diǎn)。列國兼并激烈，群雄角逐，競(jìng)相養(yǎng)士，這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術(shù)的正式形式，提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
人物銅雕一般的選材都是一些名人對(duì)人們有學(xué)習(xí)生活有教育啟示意義的人物，或者以人的事跡作為題材而制作，值得我們仔細(xì)分析。以人物銅雕為例，可以讓人們緬懷老一輩革命家為中華民族獨(dú)立和解放而頑強(qiáng)奮斗，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗為國為民大公無私的精神，我們永遠(yuǎn)也不能忘記老一輩革命家是經(jīng)過多么艱苦卓絕的斗爭(zhēng)采取的今天偉大的勝利。
人物銅雕，銅雕是一種革命過程，每個(gè)人都是藝術(shù)家。人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物銅雕在中國具有悠久的歷史，人物銅雕定做價(jià)格，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國家的更替而中斷。人物銅雕借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。而不同時(shí)期的人物銅雕所展現(xiàn)的形象是不一樣的。