中國民樂的發(fā)展相對于其他藝術顯得滯后。各類民樂團因為沒有足夠觀眾而普遍在生存線上掙扎。究其根本，民樂發(fā)展面臨新創(chuàng)曲庫匱乏、缺少發(fā)展良好的民樂聲響體系標準。 Published on:2021-09-12 14:31:21 Visited:279

　　中國民樂的發(fā)展如今正陷入一個繁榮與蕭條并存的怪圈:一方面，民間掀起學習民樂的熱潮，僅僅上海一地，每年參加考級的琴童達數(shù)千名，同時民族樂器生產(chǎn)廠面對過億的銷售量喜笑顏開，另一方面則是國內(nèi)專業(yè)民族樂團演出上座率低、無法躋身于主流音樂圈。
現(xiàn)階段不容忽視的是，民樂缺乏創(chuàng)新曲目、鮮有佳作推出，民樂作品很長時間處于停滯不前的狀態(tài)，人們對于民樂的了解還停留在《二泉映月》、《高山流水》、《十面埋伏》等老作品上,此即所謂"十年一張節(jié)目單"。此外，民樂長時間停留在民間音樂的層面，形成一種江湖藝人的文化心態(tài)。
事實上，民樂在中國的普及速度堪比火箭躥升。單就青少年民樂學習者來講，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國學古箏的有100多萬人，學二胡的有60多萬人，學揚琴的有50多萬人，學笛子的也有40多萬人。"豐富生活，增加藝術范兒"依然是絕大多數(shù)民樂學習者的主要奔頭。"很多家長帶小孩子來學，只是想增加一些音樂素養(yǎng)。"這是培訓者們一致的說法。但是，其中不乏某些帶著功利目的的學習者。
銅雕人物雕塑的特點是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會生活的進步，雕塑的手法也在進步著。形象寫實，生動活潑。銅雕人物雕塑的特點就是雕塑的材料也是各種材料的制造工藝也在不斷地發(fā)展著，雕塑的風格依然保留著很強的裝飾性。
銅雕人物雕塑可以使兒童、名人、古代銅雕人物、西方銅雕人物、宗教的銅雕人物、抽象的銅雕人物、佛教的銅雕人物還有裝飾性的銅雕人物雕塑等等