《傷寒雜病論》對針刺、灸烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法也有許多闡述。另對許多急救方法也有收集，如對自縊、食物中毒等的救治就頗有特色。 Published on:2021-09-13 11:14:57 Visited:326

　　張仲景治療傷寒熱病，有獨特的功效，其用藥的要點在于精、簡，直中病情，不像現(xiàn)代中醫(yī)那樣，用西醫(yī)的思維方式與邏輯來看病，為后世中醫(yī)的楷模和學(xué)習(xí)的典范。
是中醫(yī)界的一位奇才，《傷寒雜病論》是一部奇書，又稱《仲景傷寒論》。它確立了中醫(yī)學(xué)重要的理論支柱之一--辨證論治的思想，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中，實屬"點睛之筆"。
張仲景為人敬仰的重要原因之一，就是在這部著作當(dāng)中體現(xiàn)出來的"辨證論治"的重要醫(yī)學(xué)思想，可以說，它的出現(xiàn)對后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了絕對的主宰作用。使用寒涼藥物治療熱性病，是中醫(yī)的"正治法";而使用溫?zé)岬乃幬镏委?，就屬?反治法"。但是這兩種截然不同的治療方法都是用于治療熱性疾病的，相同的癥狀，不同的治療方法，如何區(qū)別和選擇呢?就是要辨證。不僅僅是表面的癥狀，還要通過多方面的診斷(望聞問切四診)和醫(yī)生的分析(辨證分析)得出證候特點，才能處方。這種"透過現(xiàn)象看本質(zhì)"的診斷方法，就是張先師著名的"辨證論治"觀點。這種理論的形成，正是建立在精深的醫(yī)理和嚴密的辨證分析的基礎(chǔ)上的，它徹底地否定了僅憑癥狀來判斷疾病性質(zhì)和治療方法的主觀診斷法，也就確立了中醫(yī)的又一重要支柱理論--"辨證論治"的原則.奠定了后世中藥臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。
銅雕文化的發(fā)展可承傳很大一部分在于有關(guān)制造行業(yè)的發(fā)展方法。造型藝術(shù)是一種較為崇高的人生境界，銅雕文化歷經(jīng)各代的蒼桑，變成當(dāng)代的中華民族的銅雕文化，銅雕文化的價值觀念是跟隨時代的發(fā)展在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展過程一樣印證了中華民族民族文化的發(fā)展。雕塑作品藝術(shù)品、景觀雕塑這些，都充足展現(xiàn)了中華民族文化的源遠流長。公園銅雕廠家，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡練概括，線條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據(jù)現(xiàn)實加以創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng)作過程是文藝的概括抽象。