中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展,不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程,而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。 Published on:2021-09-15 14:30:53 Visited:256
茶文化人物銅雕 (3)
茶文化銅雕 (3)
茶文化是中華文化教育的重要組成部分,歷史悠久,內(nèi)涵豐富,對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用很大。在二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)候,如何進(jìn)一步弘揚(yáng)茶文化,發(fā)揮茶文化在大茶業(yè)中的積極作用,也是值得考慮的重要問(wèn)題。
說(shuō)起茶的發(fā)現(xiàn),人們會(huì)自然地想到神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō),然而把茶作為飲料、作為一種精神享受,真正有歷史記載的還應(yīng)該從西漢算起,王褒《僮約》中"烹茶盡具"、武陽(yáng)買茶和記載,充分證明了當(dāng)時(shí)飲茶風(fēng)俗的形成和茶葉市場(chǎng)的存在。東晉常璩在《華陽(yáng)國(guó)志.巴志》中記述了巴蜀地共的很多共梧甚至把茶作為貢品。魏晉南北朝時(shí)一些有識(shí)之士"以茶養(yǎng)謙"巳成風(fēng)氣,如晉吳興太守陸納已養(yǎng)成只招待茶水的習(xí)慣,客來(lái)敬茶這也許是最好的例證。
唐代是歷史上比較興旺的朝代,陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了唐代及其發(fā)前的茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗(yàn),也提出了精行儉德的茶道精神。陸羽及其同時(shí)代的一些文人,都非常重視飲茶的精神享受和道德規(guī)范,而且非常講究飲茶用具和煮茶的藝術(shù),可以說(shuō)中國(guó)的茶道、茶藝從此產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)比屋皆飲的民間茶俗,乃至豪華隆重的皇室宮廷茶宴,以及文人的茶詩(shī)詞與茶書畫,都是茶文化形成與發(fā)展的集中表現(xiàn)。
城市銅雕代表了一個(gè)城市的文化素養(yǎng),城市銅雕是一個(gè)城市發(fā)展的需要。城市銅雕象征著一個(gè)城市的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向,發(fā)達(dá)的地方文化氣息會(huì)很濃郁,城市銅雕可以體現(xiàn)出城市發(fā)展速度之快,另外還可以加快城市的發(fā)展。是一種物質(zhì)水平提高的表現(xiàn)。城市銅雕可以發(fā)揮出文化功能。就是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),城市銅雕是人們智慧的顯現(xiàn),也是一種特殊的表現(xiàn)形式。民族的歷史可以通過(guò)雕塑來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),可以為后人留下最好的記實(shí),而且意義深遠(yuǎn),可以做為文化遺產(chǎn)來(lái)表現(xiàn)。