銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的,最初用來烹煮食物,后主要用于祭祀和宴享,是商周時(shí)期最重要的禮器之一。鼎,古代原是飪食器,后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)利的重要象征. Published on:2021-09-18 11:29:53 Visited:509
黃銅鼎城市標(biāo)志銅雕
黃銅鼎城市標(biāo)志銅雕
鼎,古代原是飪食器,后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)利的重要象征,視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶,也是"明貴賤,別上下"等級(jí)制的標(biāo)志。史載,天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。鼎,是中國(guó)古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎,共九件,這套鼎又名升鼎,這九個(gè)鼎大小不一,依次縮小。本圖是最大的首鼎,在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文,記述了中山國(guó)討伐燕國(guó),開辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘最長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物,彌足珍貴。九鼎的使用,反映出中山國(guó)政治制度已經(jīng)漢化,采用了中原大國(guó)的禮制,同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。
商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛,從測(cè)定結(jié)果看,各個(gè)時(shí)期的不同器物在合金比例上并不一致。商代早期的一件銅爵經(jīng)測(cè)定含銅92%,錫7%,而另一件錛則含銅98%,錫只有1%。武漢市黃陂區(qū)盤龍城出土的商代中期銅禮器中,有的含銅81~88%,錫5~8%,鉛1~6%;有的含銅71%,而鉛則高達(dá)21~24%。
在我國(guó)原始社會(huì)的夏商周三朝時(shí)就出現(xiàn)了銅鼎。它是最早的青銅器皿,古代銅器是指青銅時(shí)代的銅器及漢代以后直至明清時(shí)期的銅質(zhì)器物。中國(guó)銅器起源很早。銅器鑒定的傳統(tǒng)方法是對(duì)器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面,進(jìn)行綜合分析、對(duì)比來劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r(jià)值。
城市銅雕凝結(jié)著一個(gè)城市的歷史、文化和精神,具有很強(qiáng)的文化性和精神性,是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求,體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語言之一,也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天,我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市雕塑的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對(duì)待城市雕塑創(chuàng)作。必須意識(shí)到,只有對(duì)民族母土文化深入研究、充分認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟其精髓,并且以此為本,合理吸收外來藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)語言特點(diǎn),才可能創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的永久意義的城市雕塑。