正在對(duì)黃陂區(qū)盤龍城出土文物進(jìn)行修復(fù)的湖北省文物考古所副研究員胡家喜，透露了一個(gè)鮮為人知的事實(shí):國(guó)家一級(jí)文物、著名的盤龍城大銅鼎，修復(fù)前曾是一堆碎片。 Published on:2022-10-09 15:57:48 Visited:201

清朝道光、咸豐年間于山東梁山出土。鼎高57.8厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，折唇，淺腹，平底;口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍;耳外側(cè)和龍身上飾鱗紋，腹部飾獸面紋和三角紋，四角出脊棱，四足細(xì)長(zhǎng)，以圓盤分為上下兩節(jié)，上節(jié)裝飾獸頭，并有脊棱和二道弦紋，下節(jié)僅飾三道弦紋。腹內(nèi)壁有"太保鑄"銘文。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公奭。為周初的輔佐重臣，曾封于召，為召公，助武王克商，參與平滅武庚、管、蔡之亂。周建國(guó)后封于北燕，歷仕武、成、康三世。此器具有重要?dú)v史價(jià)值。
城市銅雕是一個(gè)城市的“名片”，它凝結(jié)了一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的精神性和文化性。城市銅雕表達(dá)了人們的思想、情感和精神追求，是一個(gè)城市的“靈魂”。城市銅雕制作是有空間性時(shí)代性的，特定的地域、特定的時(shí)代都有特定的銅雕。銅雕是歷史文化的地標(biāo)，它不是局限的單一的，它有豐富的多元化的形式。一座城市銅雕往往凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心，承載著豐富的內(nèi)涵，代表著城市的形象和品位，應(yīng)該讓它發(fā)揮出教化的作用。
隨著城市化的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，公眾對(duì)生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣，并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值，銅雕通過與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注，吸引人們的眼球，公眾通過與銅雕的互動(dòng)增加觀賞趣味，滿足公眾的審美需求。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物，或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大，氣勢(shì)恢宏，具有紀(jì)念意義。形體較小者。前者多建在廣場(chǎng)、車站、政府機(jī)關(guān)等重要的公共場(chǎng)所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等各處。
城市銅雕體現(xiàn)了城市的文化和品味。城市銅雕記載了不同時(shí)代的歷史和文明，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書。銅雕如凝固的畫、立體的故事、濃縮的精神，記錄著歲月的風(fēng)云變幻，記載著時(shí)代的喜怒哀樂。城市里的銅雕向人們講述著一個(gè)個(gè)故事，展示著一種文化，又是城市的一道風(fēng)景，給城市增添了美的色彩。立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品，它在高樓林立道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用，它不僅僅只是個(gè)銅雕，還承載著它應(yīng)有的功能性以及一個(gè)地段的文化氣息，城市銅雕令人眼睛一亮，給人一種美感，充滿想象，充滿活力。