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孔融讓梨古人物銅雕

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孔融能詩(shī)善文,曹丕稱其文“揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班儔也?!鄙⑽匿h利簡(jiǎn)潔,代表作是《薦禰衡表》,其六言詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚,明人張溥輯有《孔北海集》。 Published on:2021-09-18 16:02:48 Visited:326

孔融讓梨古代銅雕

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孔融讓梨故事銅雕

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  孔融(153年-208年9月26日),字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家,“建安七子”之一,家學(xué)淵源,是孔子的第19世孫,太山都尉孔宙之子。少有異才,勤奮好學(xué),與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相,時(shí)稱孔北海。在任六年,修城邑,立學(xué)校,舉賢才,表儒術(shù),經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年),袁譚攻北海,孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月,最終敗逃山東。不久,被朝廷征為將作大匠,遷少府,又任太中大夫。性好賓客,喜抨議時(shí)政,言辭激烈,后因觸怒曹操而為其所殺。
孔融是東漢末年一代名儒,繼蔡邕為文章宗師,亦擅詩(shī)歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭,在他死后曾懸賞征募他的文章,把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨六位文學(xué)家相提并論,列為“建安七子”。說(shuō)道“孔融體氣高妙,有過(guò)人者;然不能持論,理不勝辭,至于雜以嘲戲。及其所善,揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也?!?據(jù)《后漢書》載,孔融有詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文,后世又有所散佚,大多只是片斷流傳,其中詩(shī)歌僅存八首。
銅雕藝術(shù)是一種精神,是一種境界人們向往的境界,更是大多數(shù)人的追求。我們對(duì)外部大大小小的行為追求完的同時(shí),應(yīng)始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。真正的藝術(shù),公園銅雕是來(lái)自內(nèi)心智慧的藝術(shù)。藝術(shù)總是會(huì)產(chǎn)生美好的時(shí)刻,用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格,用更鮮明的色彩來(lái)調(diào)動(dòng)我們的光芒,內(nèi)在的心靈秩序,這不僅僅是一個(gè)符合的代表,更是一種意義的象征。銅雕文化是一門學(xué)問(wèn),我們知道文化是文明的靈,它具有特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶。鑄銅銅雕的大動(dòng)力就是給我們更多的視覺(jué)沖擊和心靈的洗滌。鑄銅銅雕在藝術(shù)的氛圍中,不斷成長(zhǎng)壯大。因此,在鑄銅銅雕的生命力藝術(shù)中,如何創(chuàng)造更多的文化元素出來(lái),去建立一個(gè)良好的城市人文環(huán)境。

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