人們稱為鹿的動物在不同地區(qū)可能是不同的種類,這類動物在人們的觀念中容易與其他偶蹄目動物(如豬、牛)等區(qū)分。在生物分類學鹿類動物上包括反芻亞目鹿上科的麝科和鹿科。 Published on:2021-09-19 11:39:00 Visited:256
不銹鋼幾何鹿廣場動物雕塑
不銹鋼幾何鹿廣場動物雕塑
鹿在古代還被視為神物, 認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽,那些長壽神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時期,楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪,它們的頭上都安裝真實的鹿角,形成楚文化的特點。
作為美的象征,鹿與藝術有著不解之緣,歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕;內蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫,其中以鹿最多,千姿百態(tài),生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額也用鹿,是人們向往美好,企盼財運興旺的心理反映。
古人對鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見影則奔。"可見古人對鹿的關注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發(fā)展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗,而麗字從鹿,說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那獨特的角,還是油光水滑的花紋斑點皮毛,以及修長健壯的四肢,尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質,更是值得人們的贊美。
城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面,首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響,這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體,它具有文字屬性,同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊含有一定的道德追求,能對學生產生巨大的道德潛化作用,激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同,產生共鳴,同時對道德理想、道德建構產生向往之情。在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑,這種物化了的精神載體,它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向,是進行道德教育、審美教育的素材之一。