道教的創(chuàng)始人是被稱為張?zhí)鞄煹膹埩?，而老子在道教中被尊為道祖，并將其《老子》一書改名為《道德真?jīng)》，作為宗教的主要經(jīng)典。 Published on:2021-09-19 14:06:21 Visited:261

　　老子既是周的史官，因此《漢書·藝文志》說："道家者流，蓋出于史官"。此話并不是沒有道理的。至于班固的諸子均出于王官說，又當別論。金德建《老聃學說出于史官考》認為："老聃學說的來歷，大約是因為做周史的緣故"。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬于格言形式的話，并將16　條有關(guān)材料與《老子》相對照。比如"《左傳》成公二年：'仲尼聞之曰：。。唯器與名，不可以假人。'《左傳》昭公三十二年：慎器與名，不可以假人?！蹲髠鳌愤@些話，顯然是《老子》的'國之利器，不可以示人'（第三十六章）的語意所本。"。。從這些材料的對比中，說明《老子》的語句，是"史官們向來保存的知識"?？梢?，《老子》與史官的知識有其思想上的淵源。
由人民出版社出版的《童子問易》認為：老子的道家思想淵源于殷易《坤乾》（《歸藏》）。老子尚陰守拙，堅持以柔克剛，這些思想來自于以坤卦為首卦的《坤乾》（孔子崇尚陽剛，其思想淵源于以乾卦為首卦的《周易》）。老子所云“三生萬物”，就是認為三才生萬物（孔子認為兩儀、四象生萬物）。揚雄的《太玄》就是模仿《易傳》乾坤（陰陽）二進制生化方式，以三才三進制生成方式搞的九九八十一贊。
城市銅雕塑讓城市更精彩。一座好的城市雕塑可以成為這座城市的標志性建筑物，所以我們在發(fā)展城市文化的同時也要考慮到城市雕塑的擺放和建設(shè)，這對一座城市的文化和風景建設(shè)有很大的作用。城市銅雕塑是展示一座城市的人文文化和精神文化的簡單快捷的展示方式，城市雕塑讓城市更加的精彩。城市銅雕塑可以說是一座城市的標志性的建筑物，讓城市銅雕塑復合城市的發(fā)展，更加復合城市的核心發(fā)展主題，銅雕塑工藝品讓城市的風景更加的精彩，這中銅雕塑藝術(shù)的歷練，讓更多的雕塑工藝品發(fā)揮的淋漓盡致，當我們品嘗城市銅雕塑文化的時候，雕塑工藝品就更加的具有美感了。